Alább számos gondolatot merítek Temesi József SJ. Kiért és miért testesült meg az Ige? c. könyvébõl. Meg sem kísérelem „zanzásítva” visszaadni a tömör és nehéz teológiai szöveg minden vonatkozását, de remélem, néhány szempontját sikerül megvilágítani. A félreértések elkerülése végett: a szerzõ nem foglalkozik a homoszexualitással. Ilyen irányú gondolatmenetemnek csupán a teológiai hátterét próbálom biztosítani az õ könyve alapján.

V.4.1. Isten megdicsõítése

Bármire képes-e Isten? A túl gyors és jámbor igenlõ válasszal tévedésbe esnénk. Isten mindenhatósága ugyan dogma[33], de a „minden” és a „bármi” nem ugyanaz. Isten mindent megtehet, ami nem tartalmaz önellentmondást. Ezzel szemben nem tud például bûnt elkövetni. Nem tud tökéletlen és megosztott lenni. És nem tud nem Szentháromságban létezni. „Az Isten szeretet” – olvassuk a tömör kinyilatkoztatást.[34] A szeretet kommunikációt jelent. Önátadást. Személyek közötti viszonyt. Mit jelent az, hogy az Isten szeretet? Tudjuk róla, hogy szereti az embert. De a szöveg ennél általánosabb érvényû. Nem arról beszél, hogy „a világ teremtése óta az Isten szeretet”. Hogyan tud hát szeretet lenni a világtól függetlenül?
Itt érezhetünk rá a Szentháromság misztériumára. Temesi a fenti mondatot didaktikai okokból így fordítja: Az Isten: szeretés. Istenben állandóan jelen van aktusként a szeretés. Az örök Atya öröktõl fogva, végtelenül ajándékozza önmaga teljességét a Fiúnak, aki ezt elfogadja, és visszaadva megdicsõíti az Atyát. „Azt állíthatjuk, hogy a Szentlélekben a háromságos Isten bensõ élete merõ ajándékká lesz az isteni Személyek szeretetének állandó cseréjében, és az Isten a Szentlélek által mint ajándék egzisztál. A Szentlélek ennek a kölcsönös ön-ajándékozásnak, ennek a szeretet-létnek személyes kifejezõje.”[35] Így beszélhetünk Szeretõ Atyáról, Szeretett Fiúról és az Atyától–Fiútól, mint egyetlen közös lételvtõl származó Szeretet-Lélekrõl.

A háromságos lét ezen örök boldogságán Isten, ha akarna, sem tudna változtatni, mert ez az õ legbelsõbb lényege. Bármilyen teológiai fejtegetésnek csak akkor van létjogosultsága, ha végsõ dimenzióként a Szentháromság fényében adunk neki értelmezést.

Isten végtelenül gazdag és végtelenül szegény. Minden hatalom és dicsõség az övé. De az Atyának semmije sincs, mert a Fiúnak ajándékozza. A Fiúnak sincs semmije, mert visszaadja az Atyának. A Léleknek sincs semmije, mivel õ maga az Ajándék.

... Érdemes tovább is olvasni: http://www.csucsposta.hu/motjumat/h54.html

A hűség azt hiszem ha valóban sajátja az embernek, akkor nemcsak a társára korlátozódik. Hűség az Istenhez azt jelenti a keresztény ember számára, hogy szereti, hogy más istenre nem tekint, gondolatban sem. A hazához való hűség azt jelenti, hogy szereti hazáját és nem kíván más nép polgára lenni, legyen sora rossz, vagy jó. Egy baráthoz hű lenni azt jelenti, hogy kitart mellette akkor is, ha látszólag másfelé visz az útjuk.
Egy társhoz hűnek lenni annyi mint birokolni, illetve birtokoltnak lenni egyszerre.

Idézet:

---

Akkor valszeg a Mennyországban csak nők és buzik vannak.

---

A MÁTÉ ÍRÁSA SZERINT VALÓ SZENT EVANGYÉLIOM

19,25 A tanítványok pedig ezeket hallván, felettébb álmélkodnak vala, mondván: Kicsoda üdvözülhet tehát?

Egészen biztos, hogy a szerelem eredete más, mint a sexusé. A szerelem az isteni n? és az isteni férfi kapcsolata; s ebben a kapcsolatban két, eredetében, származási idejében, metafizikai lényegében tökéletesen más, ki nem egyenlíthet?, egy nevez?re nem hozható lény az isteni misztériumban találkozik és egybeolvad. A sexus ezzel szemben az arányosan és szimmetrikusan elosztott természeti lényeknek egymással való kiegészülése. Kantnak igaza van, csak egy férfi és egy n? tesz ki egy egész embert - a természetben. A szerelemben az isteni férfi és az isteni n? találkozása nem egy egész, hanem ennél több. Annyival több, amennyivel Isten több, mint a természet. A szerelemben találkozott és egybeolvadt férfi és n?, két psyché teremt?, misztikus összeolvadása. A sexusból új természeti lény származik; a szerelemb?l új psyché származik. Ha két természeti lény szerelem nélkül egyesül, akkor mer? természeti lény egyesül. Ez az állatvilág esete - talán. De van szerelem, amely testi érintkezés nélkül két psyché találkozása és násza. Ez a szerelem, amelynek gyümölcse az anyagtalan psyché."

"Tévesen azonosítják a nemiséget (sexus) a nemzőszervek aktivitásával. Testünk minden sejtje hím- vagy nőnemű. A nemi hormonok férfiasítanak és nőiesítenek, genitális tevékenységünktől vagy tartózkodásunktól függetlenül."

... Persze csókból sokféle van (egy osztálytársam vagy ötvenfélét gyűjtött belőle). Az arc- vagy homlokcsók (a mi kultúrkörünkben) aszexuális. A símogatásnak is vannak aszexuális válfajai.

Hogy mi a határ ?

Szex-e a petting?
És a csók?
És a símogatás?

5,27 Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: [2 Móz. 20,14.] Ne paráználkodjál!