Idézet:

---

A szakralitással kapcsolatos mai törekvéseket két ellentmondásos tendencia jellemzi. Egyrészt mind kívülrõl, mind belülrõl óriási nyomás nehezedik az Egyházra, hogy minden területen alkalmazkodjon a világhoz, egyre inkább »odalapuljon a földhöz«, és szociális szervezetté, az emberek világi törekvéseinek támaszává váljon, figyelmét pedig maradéktalanul a homo sociatisra összpontosítsa — egyszóval hogy folyamatosan csökkenjen az a rés, amely egyház és világ, szent és profán között van. Ebben a horizontális felfogásban az ember puszta földi lénnyé válik, aki Istenben és az Egyházban csupán földhözkötött és merõben materiális céljainak támaszát és szentesítõjét látja. Másrészt miközben az Egyház kénytelen-kelletlen engedelmeskedik ennek a nyomásnak, mindazokban, akikben komoly igény él a szentségre, a metafizikumra és az istentapasztalatra, fokozódik az elégedetlenség és a csalódottság érzése, így az Egyház éppen azokat veszíti el, akikben még komoly transzcendentális igények élnek. Ezen a helyzeten nem segítenek azok a lelkiségi mozgalmak sem, amelyek az utóbbi idõkben jelentek meg a Katolikus Egyházon belül — ezek ugyanis kevés üdítõ kivételtõl eltekintve nem a csendes és befelé forduló, hanem a »hangos« és kifelé forduló változatát képviselik a spiritualitásnak: Istent többnyire nem lelkük mélyén, hanem a másik emberben keresik.7 Így aztán az eleven istentapasztalatra szomjazó és azt komolyan keresõ keresztények tömegesen fordulnak vagy a keleti vallások egyre kétesebb tisztaságú euroamerikai adaptációihoz, vagy saját anyavallásuk egyre torzabb szektariánus változataihoz — mert mit sem tudnak azokról a szellemi kincsekrõl, amelyeket saját keresztény tradíciójuk rejt, és amelyek bõségesen elegendõk lennének ahhoz, hogy spirituális igényeiket kielégítsék.

Természetesen nem lehet mesterségesen újjáéleszteni a keresztény misztikát, és azon a szinten, ahogyan Európában és Amerikában a távol-keleti spiritualitás különféle változatai szinte divatba jöttek, ennek nem is volna semmi értelme. Inkább örülni kellene annak, hogy az egyetemes spiritualitásból egyedül a katolikus misztika az, ami mind a mai napig szerencsésen megmenekült attól a vulgarizációs folyamattól, amely semmilyen magasat, tisztát és szentet nem kímél. Ennek egyik nem elhanyagolható oka minden bizonnyal az, hogy míg a távol-keleti spiritualitás különféle formáit — legyen az jóga, buddhizmus, tantra, zen — aránylag könnyû volt puszta meditációs technikává zülleszteni (s ilyen módon szinte garantálni hatástalanságukat), addig a katolikus misztika esetében ezt nem lehetett megtenni — méghozzá azért, mert az nem, vagy alig ismer a szó szoros értelmében vett meditációs gyakorlatokat.8

Ahhoz, hogy az ember a spiritualitás útján elõrehaladhasson és ne tévedjen el, mindenütt a tiszta forráshoz kell fordulnia. A spiritualitás kereszténységen kívüli változataiban ezeket a tiszta forrásokat már mind betemették töméntelen szeméttel, rengeteg törmelékkel, vizüket pedig a legkülönfélébb szennyezõanyagokkal rontották meg.9 A keresztény misztika forrása azonban mind a mai napig tiszta, és a nyugati istenkeresõ ember számára nincs olyan ösvény, amelyen eredményesebben és biztosabban haladhatna végsõ Célja felé, mint éppen a keresztény misztika ösvénye.

---

újpogányság meg ilyen szavakkal dobálózott.

kijelentette, hogy az igaz , hogy a régiek tájolták a templomokat
"de ennek jelentősége valójában nincs"

köpködte a keleti vallásokat és egy csomó dolgot, pl. a feng suit.
azért nem EZT nem kéne.

Voltak egyesek közöttünk!
Tiszta, hű, nagy szellemek,
Akik mindent, amit tettek,
A hazáért tettenek.
Hány volt köztök, kiket a hon,
Maga a hon veszte el!
És az ily hálátlan nemzet
Életet nem érdemel.

Petőfi: A MAGYAR NEMZET

RDS: Radio Data System. A leginkább közismert funkciója, hogy megjeleníti a rádió kijelzőn az adó nevét. A másik, hogy ha egy rádió több frekvencián is ad, akkor azok közül automatikusan a legjobb minőségben vehetőt választja ki.

AFC: Automatic Frequency Control. Használatával nem szükséges pontosan az adóra hangolni a rádiót, mert bizonyos frekvenciahatárok között az automatika kiválasztja a legnagyobb térerővel bíró adót. Ez hátrány is lehet akkor, ha valaki éppen nem azt szeretné hallgatni. (Sziriusz is erre utalt.)

Engem inkább az FM sávbeli káosz zavar (van egy digitális kijelzésü, de analóg hangolásu rádióm is, a régiek mellet, amelyeken nem jön be szinte egyáltalán a középhullám. A Kossuth is csak alig, s ha eltekerek, nehezen találok vissza, pedig az a szélén van)

De az már nem egyszer fordult elö, hogy az autóban levö, RDS képességekkel felruházott rádió is 95.8 helyett egyszer csak a 95.4 müsorára hangol - az afc segítségével.

A problémák megoldása érdekében a nagyobb városok számára valamint a 3 adó vételkörzetén is kívül eső észak-nyugati országrész és a déli határvidék számára alternatív vételi lehetőségeket vizsgálunk (pl. kábeltelevíziós hálózaton keresztül, helyi besugárzás biztosítása más frekvencia sávban stb.). Ezek azonban a Rádió anyagi lehetőségeinek függvényében csak fokozatosan, hosszabb idő alatt valósíthatók meg.

Íme az Úrnak szolgálóleánya, legyen nekem a te igéd szerint.
Üdvözlégy, Mária...

És az Ige testté lőn, és miköztünk lakozék.
Üdvözlégy, Mária...