[Az ezredvéghez közeledve,] a harmadik évezred küszöbén, de legyünk szerényebbek: a huszonegyedik(XXI) század előestéjén bizony sok minden elgondolkodtatja a ma, azaz napjaink értelmiségi emberét. Itt a Kárpát-medence régió magyarság-lakta tájegységeinek magyar értelmiségije pedig különös késztetést kell, hogy érezzen a magyarság sorskérdésein való eltöprengésre, és gondolatainak, elmeszikráinak rendezett --rendezhető, tehát felhasználható -- csokorba, kévébe kötésére.
Az elmúlt évtized Magyarországában a legnagyobb átalakulást (visszaalakulást), a polgári demokratikus rend, rendszer helyreállítása jelentette, s még hátra maradt feladataiban jelenti ma is, a polgári demokratikus kormányzat és támogatói számára.
Ennek a polgári demokráciának és intézményrendszereinek megteremtésében jelentős szerepet vállalt és töltött be néhai Antall József miniszterelnökünk. Munkásságának elemzését hívei és méltatói valamint bírálói már elvégezték kisebb-nagyobb részletességgel. Itt most csak egyik utolsó üzenetét idézzük fel: "A keresztény Magyarországnak van jövője."
Több év távlatában és éppen most a huszonegyedik (XXI), század küszöbén különösen jelentős ez az üzenet.
A harmadik évezredhez közeledve érdemes párhuzamot vonni, hogy ez a "felismerés" nem éppen újkeletű, hiszen pontosan ezer évvel ezelőtt született meg az igazán nagy történelmi felismerés államalapító szent királyunkban, István királyban. Ez alapozta meg ezredéves államiságunkat és ennek a keresztény polgári rendnek a helyreállítása jelenti eljövendő újabb ezer évünk zálogát. Ennek szolgálatában kell tevékenykednie a Kárpát-medence minden becsületes magyar értelmiségének, egyszersmind felidézve múltunk minden nagy magyarját is, akik életükkel a keresztény Magyarországot szolgálták, az Istenhez vezető magyar jövőt.
Ezt a jövőt korunk szellemiségének megfelelően a keresztény polgári demokratikus államrend helyreállítása garantálja a mindenkori polgári kormányzat irányításával.
A jelenlegi polgári demokratikus kormányunknak, élén a Miniszterelnökkel igen csak nagy a felelőssége és sok a feladata a keresztény magyar jövő megalapozásában, az egész magyar nép boldog jövőjének újabb ezer évig tartó biztosításában, de legalább is elindításában, a Magyar Millenniumhoz újabb boldog évszázadokat hozzágondolva.
Kormányunk ezen való munkálkodása során a polgári demokratikus parlamentarizmusnak nincs alternatívája, egyedül ez szolgálja a keresztény magyar jövőt. A polgárinak mondható pártok ennek tudatában is vannak, és felül tudnak emelkedni a provinciális pártérdekeken az egész magyarság boldog jövőjének biztosítása érdekében.
A polgári demokratikus kormányok ilyentén való munkálkodását segíti a harmadik út eszmeisége. A harmadik út ország és nemzet építő eszmerendszer.
Természetesen üdvözölendő és kívánatos is, hogy a polgári pártok politizálásában megjelennek a harmadik út eszmerendszerének bizonyos elemei, illetve egyes elemek hangsúlyozottabban kimutathatóak. Azonban egyetlen polgári párt sem mondhatja magát a harmadik út egyedüli képviselőjének, nem sajátíthatja ki pártja részére a harmadik út eszmeiségét. De erre nem is képes a pártpolitika létéből fakadóan.
Tehát helyes. ha egy párt bizonyos időszakonként átgondolja, s ha szükséges kiigazítja, modernizálja ideológiai nézeteit és az egész társadalomhoz való viszonyát. Ebben igazán nagy segítségül szolgálhat a harmadik út eszmerendszerének ismerete.
Adott estben azonban csak mint nagyobb mérföldkő vehető számba ez a kiigazítás, mintegy újabb, "harmadik változatként." Minden bizonnyal erről van szó, azaz csak erről lehet szó az angol munkáspárt elhatározott modernizációja kapcsán is.
A harmadik út eszmerendszerének kidolgozásában, kimunkálásában hazai viszonylatban jeles egyéniségeket vonultathatunk fel, akik szinte kivétel nélkül a népi írók soraiba tartoznak. Az ő eszmei mozgalmuk és munkásságuk nyomán tudjuk feltérképezni a harmadik út igazi, valóságos eszmeiségét, amelyet a magyar valóságra adaptálva: magyar útnak is nevezhetünk. (A németség harmadik útja a német út.) Meggyőződésem, hogy minden nemzetnek a saját egyedi útját kell járnia, építenie: a harmadik út eszmerendszerét kibontakoztatva és árnyaltan színesedve, gazdagodva és esetleges globalizációs, eurós értékek által, azok előnyeit kihasználva. (Ha nincs ilyen előny vagy érték, akkor azt a nemzet úgysem fogadja be. A globalizációnak a nemzetek érdekeit -- legjobb tulajdonságaikat, képességeiket felszínre hozva -- kell szolgálnia. MINDEN NEMZET FELELŐS MINDEN NEMZETÉRT.)
A harmadik út az örök népit képviseli és nem a múló pártok, pártcsoportok váltakozó önös érdekeit. A harmadik út téziseit a kormányoknak kell felvállalni, valóra váltani, szintetizálva az egyes pártok által különböző hangsúllyal képviselt népi-nemzeti értékekből.
A harmadik út elméletét, eszmeiségét meglapozó külhoni nagyságok közül feltétlen meg kell említeni két nevet: C. Kalergi és W. Röpke, akik értékes irodalommal szolgálnak a harmadik út eszmeiségének születéséhez és fejlődéséhez. Ezek elemzése nem lehet tárgya kis dolgozatomnak, miként a magyar népi írók ide vonatkozó munkásságának elemzése sem. Azt minden bizonnyal elvégzik majd a szakterület tudós ismerői, kutatói. Egyetlen nevet sem kívánok kiemelni a népi írók táborából, csupán Bibó Istvántól idézem az alábbiakat: " A harmadik út erőinek azt kell tudnia, hogy nemcsak jövendő világpolitikai súlyuk és szavuk múlik azon, hogy közvetítő szerepük fennmarad és sikerrel jár-e, de egész létüket érinti az, hogy a polarizálódás jelenleg kiéleződött folyamata megáll és megfordul-e /.../ Ezért jelent reménységet az l956-os magyar forradalom a ' harmadik út' erőinek." (Napjaink közép-európai illetve kelet-európai viszonyaira különösen aktuális.)
A harmadik út lényege a népi-nemzeti gondolatiság egyensúlyt teremtő erejében van, azaz a mindenkori jobboldal fasiszta-náci hajlamú és a bolsevik, ál-liberális baloldal között jelöli ki a követendő irányt. Ennek felismerésével, a magyar viszonyokra kigondolva alkottak maradandóan nagyot a népi írók, mondhatni "világra szóló szellemi terméket" hoztak létre.
Amely hitem szerint a "szent korona tan"-ból eredeztethető.
A harmadik út egyensúlyra törekvő kontrollja megakadályozhatta volna a II. világháborút. ha ez a szellemi termék egy nagyhatalom gondolkodóiban születik meg, s nem egy megcsonkított kis ország fiaiban, amely kis országnak akkor semmilyen befolyása, ráhatása nem volt környezetére, a nyelvi akadályokról nem is beszélve.
A harmadik út eszmeisége által fejlődő, gyarapodó népek, nemzetek soha nem lesznek egymásnak ellenségei, minden vitás kérdésben ösztönösen keresik -- és meg is találják -- a megoldást, a "harmadik utat". Minden nemzet felelős minden nemzetért.
A polgári pártok tévedéseit, eltévelyedéseit csökkenti, nagy mértékben minimalizálja a népi-nemzeti gondolatiság eszméje, a népben-nemzetben való gondolkodás képessége. A polgári pártok tévedése a harmadik út kontrollja mellett soha sem lesz emberietlen.
Jelen korunkban a harmadik út a fejlődésben megrekedt ó-konzervatív, esetlegesen neonáci-neofasiszta jobboldal és a globalizmus álarcában tetszelgő álcázott bolsevik és álságos liberális baloldal (egyáltalán nem szociáldemokrata) eszmeisége között adja meg a helyes irányt.
A harmadik út elmélete a népi-nemzeti haladó konzervatív erők, vagyis a polgári pártok eszmeisége kell, hogy legyen, mint a népi-nemzeti gondolatiság társadalmi egyensúlyt teremtő, sugalló kontrollja a széthúzás, az ellenségeskedés felett. (A történelmi fejlődés során létrejött-létrejövő szociáldemokrata erők is a polgári pártok közé sorolandók)
A harmadik út tehát minden nemzet életében a saját nemzeti lét, a nemzeti tradíciók, eszmények, vágyódások bizony sokszor rögös útja.
A globalizációt is ennek szolgálatában kell állítani, az öröknépi-nemzeti értékek kiteljesedéséért, felvirágoztatásáért. A globalizáció elsősorban a gazdaságszervezés, a pénzpiac és az információáramlás -- szerzés, feldolgozás, hasznosítás --valamint a környezetvédelem (környezetgazdálkodás) és reorganizáció területén bontakozhat ki a maga valóságában, amikor is a nemzetek felett átnyúló régiók együttműködése egyre nagyobb mértékben lesz kívánatos és magától értetődő. (Talán túlzó elgondolás, de nézetem szerint a globalizációnak is megvan a harmadik útja, ez pedig az EURÓPAI ÚT, amelybe az európai nemzetek saját útja becsatlakozik, szerves hálózatát kialakítva.
Miként is írja a Centesimus Annus: "Nem fogadható el az az állítás, hogy a létező szocializmus bukása után a gazdasági szerveződés egyetlen modellje a kapitalizmus."
Vagyis ne a világ-kapitalizmus értékrendje globalizáljon, azaz van harmadik út.)
A harmadik út a szociálisan humanizáló társadalmi - gazdasági fejlődés útja. a haladó, demokratikus polgári erők vezetésével, irányításával, a polgári erények kibontakoztatása révén. Ez az út a polgári társadalom és a gazdasági viszonylatok tökéletesedése folytán meghozza a közreműködők, a polgárok anyagi-kulturális felemelkedését, egyensúly -
állapotát: egyetemes boldogságát.
A jövő értékrendje : a polgári demokrácia, a jövő útja: a harmadik út.
Budapest, (2000. április 18.)
Utóirat: A harmadik út eszmeisége, mint látható, sokakban sokféle képen megfogalmazódott, lényegében véve Arisztotelészig visszavezethető. A saját elgondolásom szerint ezt kívánatos általánosságban továbbgondolni, amely nem kötődik csak egy adott történelmi helyzet megoldására, feloldására, hanem egy ország, egy nép teljes történetiségére adaptálható lenne. Ami által elkerülhetőkké válnának a mindenkori történelmi, társadalmi nemkívánatos megrázkódtatások, és töretlen, egyenletes társadalmi fejlődést, építkezést eredményezne. Azaz nemzetmentő és ország-építő eszmerendszer, amely a konzervatív-keresztény pártformációk municiójául szolgálhatna.(2009)
„Én úgy érzem van egy még nagyobb magyar út is, az európai. Ezt tartom én a legnagyobb magyar útnak,” (Németh László)

Nincs előrelépés.

Az akkori válasz:

"Gondoltam, hogy műszakis vagy, én is. De ez egyikőnket se jogosítja fel, hogy más területeken is szakértelmünk legyen. Bizony előbb meg kell ismerkedni a definíciókkal..."

5-6 év alatt már politológusok lehetnénk.

Hahó Istenostora! Emlékszel még véletlenül arra a cikkre, amelyik a válság súlytotta Közép-Európával foglalkozott?

Orbán Viktor valami olyat tud, amit mi még nem érzékelünk. Tett néhány utalást arra, hogy ez a fából vaskarika (kommunistából lett kapitalista) hibrid állapot zátonyra futott: http://gondola.hu/cikkek/69281