... Isztambulban pedig egy egyetemi docens, aki korábban muszlim katona volt, ezt mondta: „Láttam, hogy itt a testvériség más dimenziót ölt. Mindaz, amit itt hallottam, Mevlana (ismert török muszlim misztikus) gondolatait juttatta eszembe. Egy muszlim hölgy pedig így nyilatkozott: „Itt a különbözőségek egységgé alakultak át ...

Halász Lajos, verbita missziós szerzetes (1954-től 1992-ig a Fülöp-szigetekhez tartozó Mindoro szigetén élt):

Idézet:

---

1898-ban, a spanyolok elűzésével a misszionáriusok is elhagyták az országot, a templomok romokban hevertek, ötven évig nem láttak katolikus papot arrafelé. "Mi kezdtük a munkát - karnyi fák nőttek már a hatalmas templomfalak között." Halász Lajos atyáé volt a Fülöp-szigetek legnagyobb területű plébániája: kezdetben utak nélkül.

A hegyi őslakóknál egy-egy kunyhóban négy-öt család lakott, a kunyhókat egy méter magasra építették a mérges kígyók és az esős időszak elleni védekezésül. "Amikor láttam a nyomorúságukat, megkérdeztem tőlük: mit tesztek, ha nincs elegendő ennivalótok? Így válaszoltak: amíg egy családnak van ennivalója a közösségben, addig senki nem éhezik. Előtörtek a könnyeim, s azt mondtam nekik: ti jobbak vagytok, mint sok esetben a keresztények."

---

Hogy is mondjam... tegyük fel, hogy mondjuk egy szigeten kiderül, hogy vulkanikus tevékyenység következtében 36 órán belül elsűlyed, így a teljes lakosságot evakuálni kell 24 órán belül. Kebvés az idő és a rendelkezésre álló hajó, mindenki csak a legszemélyesebb dolgait viheti, az ingó és ingatlan vagyonok a szigeten maradnak. Ebben a helyzetben akinek nincs semmilye, egy vállrándítással lép a hajóra. Akinek hatalmas háza, földje, autói vannak a szigeten, bizony sokkal nehezebb szívvel hagyja ott, legrosszabb esetben előfordulhat hogy nem akar elmenni.

Ez az evangéliumi szakasz Jézus legkeményebb és legvitatottabb tanításai közé tartozik. Mert miről is szól? Arról, hogy a gazdag nem juthat be Isten országába, és bár a két fogalom tartalma nem azonos, úgy is fogalmazhatunk, hogy nem üdvözülhet. „Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutnia Isten országába”, állítja Jézus. Márpedig a teve sehogy sem fér át a tű fokán, tehát lehetetlen, sőt ha nagyon komolyan vesszük a képet, azt is mondhatjuk, „még lehetetlenebb”, hogy a gazdag bejusson Isten országába. Magyarul és egyszerűen: abszolút lehetetlen.

Föl is lázadtak ez ellen már Jézus közvetlen tanítványai is. És kitalálták, hogy itt valami abszurd dologról van szó, mondván: „Embernek ez [értsd: ennek a követelmények megfelelni] lehetetlen!” De kitalálták a megoldást is: „Istennek minden lehetséges.” Értsd: Isten majd megoldja valahogy, hogy a gazdag is bejuthasson az ő országába. Ezt azonban Jézus nem mondhatta, azaz csak utólagos betoldás lehet, hiszen ő mindig arról beszélt, hogy mi magunk döntünk az Isten országába lépésről, és „örök sorsunkról” is: az nem Isten önkényétől vagy irgalmától függ!

De nemcsak közvetlen tanítványai lázadtak föl, hanem az egész későbbi kereszténység is azon fáradozott (és fáradozik mind a mai napig), hogy kimagyarázza Jézus szavait (ahelyett hogy komolyan vette és megvalósította volna őket). Mert nemcsak a gazdagok fülét bántja ez a tanítás („Könnyebb a tevének...” , hanem az egyszerű emberekét is, a legszegényebbekét is, minthogy az emberek elsöprő többsége szeretne gazdag lenni (akik pedig már gazdagok, azok szeretnének még gazdagabbakká válni).

Jézus viszont mégiscsak azt mondta, amit mondott, és nyilván tudta, hogy miért mondja. Milyen jó lenne, ha legalább 2000 év után, s legalább a „keresztények” megértenék őt!

Rudolf Steiner 1922. október 7-én elhangzott előadásából