Idézet:

---

http://hu.wikipedia.org/wiki/Zsid%C3%B3_napt%C3%A1r
A zsidó időszámítás kezdete a világ teremtésének időpontja: Kr. e. 3761. október 7. (tisri 1.), hétfő, 11 óra 10 perc 20 másodperc. (Ezt az időpontot a héber hittudósok számították ki az Ószövetség alapján.)

---

A időszámítás szerinti világ teremtése időpontjának a radixa:

Nagy kép
Mivel az asztro-programom egy régi kiadású és azóta a NASA bevezetett egy "Delta T" alkalmazását, így lehet, hogy ebben az időpontban pontosan Újhold volt, azaz Nap-Hold konjunkció.

Ez a megadott dátum úgymond az "ember teremtésének" lenne az időpontja a kabbalisztikus elképzelések szerint...:

Idézet:

---

http://www.kabbalah.info/hung/beszelgetesek_1.php
Bnéj Baruch Oktatási és Kutató Intézet
A Kabbala Történelméről
Honnan ered a Kabbala? A Kabbala abban az időben jelent meg, amikor az ember érzékelni kezdte a világot, amelyben élt. Az első ember, aki a mi világunkon keresztül érezni kezdte a Felső Világot, "Ádám"-nak (héberül: Embernek) hívták.

Ádám
5766 évvel ezelőtt élt (ekkor született). Írásokat hagyott ránk, amelyekben leírja mindazt, amit észlelései során átélt.

Tehát az elmúlt több tízezer éve során, az összes Földön élt ember közül, az első, aki valaha is elérte ezt a képet, egy Ádám-nak nevezett férfi volt. Neki tulajdonítják az első kabbalista írást: Ráziel HáMálách (héberül: A titkos angyal). Ez egy kisebb könyv, tele rajzokkal és ábrákkal, amelyben azt az "angyalnak" elnevezett egyetemes erőt mutatja be, amely magát az egész világmindenséget irányítja, és amely különböző, alacsonyabb szintű erőket foglal magában, amiket úgy nevez, hogy “al-angyalok”. Bemutatja ezeknek az erőknek a rendszerét, azok kölcsönös egymásra hatását, és hogy milyen módon vannak hatással és irányítják a világunkat.

A könyvben találhatunk még néhány rajzot, sőt táblázatokat is. No persze, viszonylag régies formában összeállítva, azonban mindettől függetlenül, az első írott kabbalisztikus forrásnak ezt a könyvet számítjuk. Sőt úgy vélem, hogy ez az emberiség első írásos műve. Ezt megelőzően csak különféle kőre írott szövegek és kisebb méretű képek léteztek, ez, azonban, már egy igazi könyv.

Egy olyan ember írta, aki 5765 évvel ezelőtt élt, méghozzá egy olyan nyelven, amit nagyon nehezen tudunk megérteni. S mindezt képletes formában mutatta be Ádám, tele rengeteg metaforával. Bár az egész Felső Létet érzékelte és érezte, ám leírni mégsem tudta azt. Mert, noha eljutott arra a szintre, hogy észlelni tudja, azonban kizárólag csak az érzések szintjén, és ezért amennyire csak tudta, képszerűsítette azt. Ádámot kövvetően számos nemzedék elment, mire aztán megjelent a második kabbalista ...

---

A zsidó időszámítás kezdete a világ teremtésének időpontja: Kr. e. 3761. október 7. (tisri 1.), hétfő, 11 óra 10 perc 20 másodperc. (Ezt az időpontot a héber hittudósok számították ki az Ószövetség alapján.)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/JudischerKalender-1831_ubt.jpeg/250px-JudischerKalender-1831_ubt.jpeg

http://www.zsido.com/books/donin/13fejeze.htm
HAYIM HALEVY DONIN: ZSIDÓNAK LENNI...
13. fejezet - A Félelmetes Napok
Ennek ellenére a zsidók között ma legjobban elterjedt időszámítási rendszer alapja nem esemény vagy jelkép, amelynek kizárólag népünkhöz vagy hitünkhöz kötődnék, hanem egy univerzális jelentőséggel bíró fogalom: a világ teremtése.

A Teremtés óta eltelt éveket a bölcsek az összes, korukban létező feljegyzés tanulmányozásával, a Biblia által számon tartott életkorok áttekintésével számították ki, a Mózes első könyvének első fejezeteiben említett éveket a ma használatos évvel egyenlő hosszúságúnak véve, a Teremtés hét napját a mai napokkal egyformának tekintve. Hogy a hét "nap" lehetett valójában mérhetetlenül hosszú időszak, ami inkább "korszaknak" felel meg, semmint a mai, huszonnégy órás napnak,* ez nem csökkenti annak szellemi vagy etikai jelentőségét, hogy a Teremtést tartjuk a zsidó időszámítás fogalmi alapjának. Ez az, amit az 5733-as szám [e könyv születésének éve. A fordító.] jelent, és az a fontos, amit magában foglal - Isten felségjogát a világegyetem fölött -, nem pedig a számítás technikai vagy tudományos pontossága, hiszen az úgysem adhat egzakt számot.

Idézet:

---

Valójában nem érdekel/s, hisz nem a személy a fontos, hanem az eszme.
De ez a topic a dátumokról szól, és engem tényleg érdekelne a kanonizált dátum éve

---

Én elfogadom a négy evangéliumot, az apostolok leveleit, a nem keresztény tanúbizonyságokat, mint pld.: Josephus Flavius, Tacitus, Suetonius az ifjabb Plinius, a Talmud tanuságtételét.

Egyik se. Valójában nem érdekel/s, hisz nem a személy a fontos, hanem az eszme.

Ez esetleg nem vágyteljesítő gondolkodás ez a részedről ?
EGy kis toporzékolás ?

Van valami amit elfogadnál bizonyítékként ?