Idézet:

---

http://www.zsidlex.extra.hu/szocikk/13287.htm
Messiás
A zsidóság messiási hitének ideális királya, aki a róla elnevezett korban fog eljönni.
Az első próféta, aki részletes képét adta a M.-i királyságnak, Jesája volt (9. 1—6, 11. 1—10, 32. 1—5), majd Jeremiás és Ezékiel fejtik ki a M.-i eszmét. Jesája szerint a M. Jisájtól fog származni és Isten szelleme, mint bölcsesség fog rajta nyugodni és isten félelemmel fogja a világot kormányozni, igazságossággal és hithűséggel (11. 1—3, 5); nem fog háborút viselni egy nép ellen sem s a háború helyébe a békét állítja (9. 4); az igazságba vetett hitet a népnél visszaállítja (9. 6b, 11. 3b, 4); béke és rend fog uralkodni országszerte; a bárány nem fog félni a farkastól, a leopárd nem fogja bántani a gödölyét (11. 8.), zsarnokság és önkény eltűnnek, mert Isten megismerése áthatja az egész országot (32. 1, 2, 16).
http://www.zsido.com/blog/milyen_lesz_a_zsido_messias/10/43 http://www.regi.zsido.com/zstsz09/01hetlevelezo.htm
Zsidó Tudományok Szabadegyeteme
Milyen lesz a zsidó Messiás?
A fogadására előkészített világra születik azután a Messiás.
Halandó emberi lény lesz, akinek emberi szülők a szokásos módon adnak életet.

Most képzeljük el, hogy egy zsidó, egy cádik megoldja ezt a fogas kérdést. Nem lehetetlen, hogy az államférfiúi bölcsesség és politikai zsenialitás ilyesfajta megnyilvánulása alkalmassá tenné ezt az embert a világ vezetésére. A nagyhatalmak hallgatnának az ilyen egyéniségre.
http://www.nai-israel.com/israel/articel/default?asp?CatID=41&ArticleID=117
(Sajnos már nem elérhető!)
Jesus oder Immanuel?
Mit diesem sanftmütigen Messias unter dem Namen Jesu kann das jüdische Volk nichts anfangen, denn es wartet auf den verheißener Messias mit Namen Immanuel, der mit eisernem Stab die Völker regieren wird (Offenbarung 12,5; 19,15).
--Jézus vagy Immánuel?
Ezzel a Jézus nevű jámbor messiással a zsidó nép nem tud mit kezdeni, hanem az Immánuel nevű megígért messiásra vár, aki vaspálcával fogja a népeket kormányozni (Jelenések könyve 12,5; 19,15).--

Jelenések könyve
12,5 Az asszony fiúgyermeket szült, aki vasvesszővel legeltet minden népet. A gyermek elragadtatott az Istenhez, az ő trónusához,
19,15 Szájából éles kard jött ki, hogy megverje vele a népeket: mert ő vasvesszővel fogja pásztorolni őket, és fogja taposni a mindenható Isten búsult haragjának borsajtóját.

---

Istenkeresők Globális Egyháza (I. G. E.)

"Peresz szerint palesztin részről érdeklődés mutatkozik az ezoterikus terv iránt" azzal kapcsolatban, hogy Jeruzsálem legyen a világ fővárosa. Nem tudom, hogy milyen "ezotérikus tervre" gondolt, mivel szerintem ilyen téren valójában csak a Názáreti Jézus keresztre feszítését lehetne felemlíteni, ami márt a múlt.

Az "új mennyei Jeruzsálem" a Bakonyban "landolt" 1999.08.11.-én, és nem az antik városban, Jeruzsálemben...

Jézus vagy Immánuel?

Európa történelme az Úrral való találkozás felé halad!

Az "Új Jeruzsálem" Magyarországon?

A zsidók messiása eljövetelenék égi és földi jelei

Idézet:

---

http://www.epa.oszk.hu/00800/00804/00282/40273.html
VII. évfolyam, 30. szám, 2003. július 25
Hetek-összeállítás
Jeruzsálem legyen világfőváros

Simon Peresz, volt izraeli miniszterelnök a héten ismét felvetette korábbi elképzelését, miszerint Jeruzsálemet nyilvánítsák „a világ fővárosává”. Az erről szóló jelentést a Maariv című izraeli napilap írta meg, de Peresz egyik tanácsadója is megerősítette.

Peresz orosz politikusokkal folytatott találkozóján fejtette ki javaslatát. Elképzelése szerint a „világfőváros” koncepció mindenekelőtt jelképes értelmű: az ENSZ főtitkára lenne Jeruzsálem főpolgármestere, és ő nevezné ki a város két részét igazgató zsidó, illetve arab alpolgármestert. Peresz javaslatára eddig nem született hivatalos izraeli reagálás.
A zsidó, keresztény és muzulmán vallás szent helyeit magában foglaló Jeruzsálem státusa az izraeli-palesztin tárgyalások legérzékenyebb pontja, amely az eddigi béketárgyalások során megoldhatatlannak bizonyult. Az ENSZ közgyűlése 1947-ben, amikor az egykori brit mandátumterületet, Palesztinát zsidó és arab államra osztotta, úgy rendelkezett, hogy Jeruzsálem „corpus separatumként”, területen kívüli státussal kerüljön nemzetközi fennhatóság alá. Ebből a tervből semmi nem lett, mivel a függetlenségi háború során 1948-ban Izrael elfoglalta Jeruzsálem nyugati, Jordánia pedig a város keleti felét, az 1967-es hatnapos háborúban pedig már egész Jeruzsálem izraeli fennhatóság alá került Ciszjordániával és a Gázai-övezettel együtt. Az izraeli parlament, a knesszet 1980-ban hozott döntésével később annektálta és az ország hivatalos fővárosának nyilvánította Jeruzsálemet.
Az oslói békefolyamat eredeti menetrendje ötéves határidővel, 1998-ra tervezte véglegesen megoldani a Jeruzsálem-kérdést. A mikéntre számos megoldási javaslat született: Bernard Wassersstein, a glasgow-i egyetem történészprofesszora könyvében (Divided City: Struggle for Jerusalem, Yale University Press, 2002) nem kevesebb mint hatvannégy különböző elképzelésről tesz említést. A tervek egy része az izraeli és a palesztin fél közötti kompromisszumot sürgeti, mint Josszi Beilin volt külügyminiszter javaslata, amely az „egy város - két főváros” elvre épül.
Más elképzelések szerint Jeruzsálemet mint a világ közös szellemi örökségének hordozóját ki kell vonni a politikai küzdelmekből, hogy nemzetközi státussal az ENSZ, illetve a Vatikán védnöksége mellett globális központtá váljon.
Jean-Louis Tauran érsek, a Vatikán államközi kapcsolatainak vezetője 1998-ban arról beszélt, hogy a Szentszéknek be kell kapcsolódnia a Jeruzsálem jövőjéről folytatandó izraeli-palesztin tárgyalásokba. Tauran érsek szerint a Vatikán képviselőinek jelenléte azért fontos, hogy a megbeszélések „igazságosak legyenek, és a problémák egyetlen vonatkozása se sikkadjon el”. Jóllehet az oslói megállapodás előkészítésében a Vatikán hivatalosan nem vett részt, 1993. szeptember 10-én, három nappal az egyezmény ünnepélyes washingtoni aláírása előtt az olasz La Stampa című hetilap azt jelentette, hogy Simon Peresz külügyminiszter ígéretet tett a pápának: átadja a Vatikán számára a Jeruzsálemben fekvő szent helyeket, és ehhez a megállapodáshoz Jasszer Arafat is hozzájárulását adta. Egy évvel később Marek Halter francia író, Simon Peresz egyik közeli barátja egy izraeli lapinterjúban elmondta: az előző év májusában egy levelet kézbesített a pápának, amelyben Peresz felajánlotta a jeruzsálemi Óváros feletti hegemóniát a Vatikán számára. A vatikáni kezdeményezésekről az utóbbi időben keveset lehetett hallani, és II. János Pál pápa 2000 tavaszán tett szentföldi útja alkalmából sem került szóba. Ugyanez év szeptemberében azonban palesztin oldalról merült fel a javaslat, hogy Jeruzsálem legyen világfőváros. Nem sokkal a Jeruzsálem, ezen belül is a legvitatottabb hovatartozású terület, a Templomhegy feletti vita miatt kudarccal végződött Camp David-i békecsúcs után Ahmed Korei, a Palesztin Törvényhozási Tanács elnöke az Európai Parlament előtt tartott beszédében kijelentette, hogy a palesztinok támogatnák Jeruzsálem nemzetközivé kikiáltását a város egészében - beleértve az arabok lakta Kelet-Jeruzsálemet is, ha nem sikerül a két félnek dűlőre jutni a végső rendezés ügyében. Szintén 2000-ben jelentette ki Ehud Olmert jeruzsálemi főpolgármester, hogy a szent helyekkel teletűzdelt Templomhegy jellegének jobban megfelelne, ha szimbolikusan „isteni fennhatóság” alá helyeznék, miközben az igazgatás a jelenlegi gyakorlat szerint történne.
Abu Sallah ramallahi sejk és Menahem Froman rabbi 1999-ben a Jerusalem Report című lapban kezdeményezte, hogy a muszlim vallás és a judaizmus számára egyformán szent helynek számító hegyet a világ vallási központjává lehetne átalakítani azáltal, hogy felépítenének a jelenleg működő két muszlim mecset közé egy zsidó szentélyt. Erről az elképzelésről azonban a palesztinok hallani sem akarnak, sőt Jasszer Arafat éppen ezen a héten jelentette ki újra, hogy bármilyen zsidó csoport belépésének engedélyezése „bűncselekmény” lenne. Eközben a hivatalos izraeli álláspont Jeruzsálem kérdésében változatlan: a város Izrael örök és oszthatatlan fővárosa, beleértve a Templomhegyet, ahol a zsidóság hajdani szentélye állt.

http://www.or-zse.hu/kraus/naft40.htm
Országos Rabbiképző Zsidó Egyetem
2003.09.09.
"JERUZSÁLEM LESZ A VILÁG FŐVÁROSA"-
PROPONÁLJA SIMON PERESZ, A MUNKAPÁRT ELNÖKE

Simon Peresz (80), volt miniszterelnök, hadügyminiszter, stb., akit nemrég választottak meg, "ideiglenesen" az izraeli Munkapárt elnökének - azzal az eredeti ötlettel állt elő, hogy a palesztinokkal folytatott béketárgyalások során - ahol az egyik legnehezebb probléma az óvárosban lévő szent helyek - határozzák el, hogy Jeruzsálem, vagy annak legalábbis az óvárosa, nemzetközi legyen és az ENSZ főtitkár fennhatósága alatt álljon.

Így lesz, Peresz szerint Jeruzsálem a "világ fővárosa", mikoris az ENSZ mindenkori főtitkára, mint főpolgármester, lesz felelős a szent városért és mellette két alpolgármester: egy zsidó és egy arab. Mindhárom világvallás maga fogja felügyelni és menedzselni saját szent helyeit és egyik sem fog "uralkodni" a másikon.

Peresz szerint palesztin részről érdeklődés mutatkozik az ezoterikus terv iránt. Ezzel szemben nincs sok esély, hogy Izrael elfogadja azt, mivel Jeruzsálem, a szent város, fennállása óta Izrael fővárosa és a zsidók világszerte napi imáikban foglalják, míg a moszlimok szent városa a szaudi Mekka.

---

Idézet:

---

http://www.israelnetz.com/
15.04.09
Sowohl Israels Staatspräsident Schimon Peres als auch Premierminister Benjamin Netanjahu hatten in den vergangenen Wochen angekündigt, sie würden den Iran angreifen, um diesen am Bau von Atomwaffen zu hindern.

http://kitekinto.hu/iszlam/2009/04/10/izrael_akar_mar_holnap_reggel_kitorhet_egy_haboru/
Izrael: "Már holnap reggel kitörhet egy háború”
2009. április 10., péntek
Izrael történelmének egyik legnagyobb hadgyakorlatára készül, amelyre vélhetően a következő két hónapban fog sor kerülni. A gyakorlat nem titkolt célja a lakosság felkészítése mellett, hogy tudatosítsa az emberekben egy újabb háború kitörésének lehetőségét.

A Parancsnokság abban bízik, hogy sikerül tudatosítani a lakosságban, hogy a jövőben akár az egész ország háborús fronttá válhat, egyik pillanatról a másikra. Sofer ezredes elmondása szerint az országos szintű gyakorlat célja, „hogy a lakosságot passzívból aktívvá transzformálja. Meg akarjuk értetni az állampolgárokkal, hogy akár már holnap reggel kitörhet egy háború.”

„Az egész lakosság részt fog venni a gyakorlaton, nem csak az iskolák, mindenki”- mondta Sofer. „Mindannyiunknak gyakorolni kell majd a rövid idejű figyelmeztető-jelzésekre való reagálást, amelyek elhangzásakor menedéket kell keresnünk, még mielőtt elkezdenének hullani a rakéták.”

---

825. Istenkereső (Klaus Matefi) - 2009-04-13 11:07:27
A korábbi bejegyzésem Ilonának:

Idézet:

---

Kedves Ilona!

Írod:
"A "születési dátumot", ha emlékszel; legelső beszélgetésünkben elfogadtam tőled.
Azt mondtam: igaz!
Én is pontosan arra az időre teszem azt a bennem folyó változást, amiben azt mondhattam: érzem a szívemben Istent!
Tehát nekem valóban akkor született!!!"

Az 1999.08.11.-én realizálódott napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus keresztről beszéltünk, ami rád úgymond pozitív hatással volt. Mivel ez az elmúlt 6700 év legnegatívabb szellemi hatású égi konstellációjának tekinthető, így érdemes lenne a születési horoszkópodat szemügyre venni, hogy mi okozta benned ezt a pozitív érzetet... Nekem van egy rokonom, akit már említettem neked a "Mária-jelenésekkel" kapcsolatosan, belőle hányingert és rosszullétet váltott ki ugyanez...
A kozmikus kereszt a bűn és a halál jelképe, amit a bibliai legendák vallási vezetői az "isteni szeretet" forrásának csúfolnak...

Írod:
"Kérlek, olvasd el ezt az oldalt: http://209.85.129.132/search?q=cache eQXuqSyF9oJ:http://www.jezusert.com/Igehirdetesek/01Mate/PDMt1%2520Akit%2520Immanuelnek%2520neveznek.doc+imm%C3%A1huel+jelenti&cd=1&hl=hu&ct=c lnk&gl=hu "

Annyit fűznék hozzá a linkhez, hogy az újszövetségi legendákban csak a Máté evangéliumában található egyszer az Immánuel megnevezés:

Máté evangéliuma
1,22 Mindez pedig azért történt, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a próféta által:
1,23 "Íme, a szűz fogan méhében, fiút szül, akit Immánuélnek neveznek" - ami azt jelenti: Velünk az Isten.

A Názáreti Jézus nem az ószövetségi legendák messiása, Krisztusa volt...:

Jézus nem azonos Krisztussal! http://klausmatefi.foren-city.de/topic,131,-j-zus-nem-azonos-krisztussal.html

http://regi.zsido.com/zstsz05/06hetlevelezo_b.htm http://zstsz.tewe.hu/node/87
Zsidó Tudományok Szabadegyeteme
Maimonidész, Mose ben Máimon, a Rámbám: Széfer Softim: A Bírák könyve, A király szabályai
A Messiás szabályai
A názáreti Jézusra is – aki Messiás akart lenni és akit kivégzett a bíróság – van utalás Dániel próféciáiban, mint írva van [Dániel 11:14]: „a te néped gonosz fiai is felkelnek, hogy beteljesítsék a látomást, de elbuknak.”
http://hamantaschen.blogspot.com/2007_05_01_archive.html
Orthodoxes Judentum in Jerusalem / Jewish Zionistic Orthodox /
Monday, May 21, 2007
Die Arroganz der christlichen Missionare
Nach Hunderten wenn nicht sogar nach 1000 Jahren hat sich die katholische Kirche endlich bequemt zuzugeben, dass J. keine einzige Bedingung eines Meschiach erfuellt hat. Im Talmud Sanhedrin finden wir eine Liste jeglicher Bedingungen, die ein Meschiach erfuellen muss und J. ist zu 100% gescheitert.
--A keresztény hittérítők arroganciája
Évszázadok, vagy akár 1000 év után a Katolikus Egyház végre hajlandónak mutatkozott elismerni, hogy Jézus egyetlenegy feltételt se teljesített a messiássághoz. A Talmud Sanhedrinjében találunk egy listát minden feltételről, amit egy messiásnak teljesítenie kell és Jézus 100%-ra meghiúsult.--
http://www.szombat.com/archivum/regi/h9809f.htm
Magyar Zsidó Kulturális Egyesület Folyóirata
Kipa a fejükön és Jézus az ajkukon...
- erről lehet felismerni a "Messianiasztikus Zsidók" közösséget, akik lelki támaszt és üdvözülést kínálnak, miközben a legtöbb zsidóból elutasítást és mérhetetlen dühöt váltanak ki. A Jézushit és a zsidó szertartások iránti hűség különös kombinációja egyre csábítóbbnak bizonyul, és egyre jobban fenyegeti a zsidó "főáramot" .

A zsidókban többnyire visszatetszést kelt a zsidó szimbólumok és a keresztény hit e furcsa zagyvaléka.

Az ószövetségi legendákban az alábbi helyeken olvashatsz a betervezett messianisztikus időkről:

Ézsaiás
7,10 Az Immánuél-jövendölés
Ezután így szólt az Úr Áházhoz:
7,11 Kérj jelt Istenedtől, az Úrtól, akár lentről a mélyből, akár fentről a magasból!
7,12 De Áház így válaszolt: Nem kérek, nem kísértem az Urat!
7,13 Akkor ezt mondta Ézsaiás: Halljátok meg, Dávid háza! Nem elég, hogy embereket fárasztotok, még Istenemet is fárasztjátok?
7,14 Ezért maga az Úr fog nektek jelt adni: Íme, egy fiatal nő teherben van, és fiút fog szülni, és Immánuélnak nevezik el.

8,5 Ítélet és ígéret
Még ezt is mondta nekem az Úr:
8,6 Mivel megvetette ez a nép a Silóah csendesen folydogáló vizét, és Recínnek, meg Remaljáhú fiának örül,
8,7 azért rájuk zúdítja az Úr az Eufrátesz hatalmas és nagy vizét, Asszíria királyát teljes hatalmával. Mindenütt kilép medréből, és hömpölyög partjai fölött.
8,8 Betör Júdába, végigzúdul rajta, és nyakig ér. De ha kiterjesztett szárnyaival széltében ellepi az országot, velünk lesz az Isten!
8,9 Tomboljatok csak népek, majd meg fogtok rettenni! Figyeljetek mind, ti messze országok! Fegyverkezzetek csak, majd meg fogtok rettenni, fegyverkezzetek csak, majd meg fogtok rettenni!
8,10 Szőjetek csak terveket, majd meghiúsulnak, tárgyaljatok csak, úgysem sikerül, mert velünk az Isten!

63,1 Ítélet a népek fölött
Ki jön ott Edómból, vérvörös ruhában Bocrából, pompás öltözetben, erőteljes léptekkel? - Én, aki igazat beszélek, és van erőm a szabadításhoz!
63,2 Miért vörös az öltözeted, miért olyan a ruhád, mint azé, aki borsajtóban tapos?
63,3 A sajtóban egyedül tapostam, a népek közül senki sem volt velem. Tapostam őket haragomban, tiportam őket felindulásomban. Levük a ruhámra fröccsent, egész öltözetemet beszennyeztem.
63,4 Mert bosszúállás napja van a szívemben, eljött a megtorlás esztendeje.

66,7 Jeruzsálem jövendő boldogsága
Mielőtt vajúdott, már szült is. Mielőtt rájött a fájdalom, fiút hozott a világra.
66,8 Ki hallott ilyet, ki látott ehhez foghatót? Vajon egy országért csak egy napig kell vajúdni? Születik-e nép csak úgy egyszerre? Hiszen alig vajúdott Sion, máris megszülte fiait.
66,9 Csak megindítsam, és ne vezessem le a szülést? - kérdezi az Úr. Vagy én, aki a szülést vezetem, megakadályozzam? - kérdezi Istened.
66,10 Örüljetek Jeruzsálemmel! Vigadjatok vele mindnyájan, akik szeretitek! Szívből örüljetek vele mind, akik gyászoltátok!
66,11 Mert jóllakásig szophattok vigasztalást nyújtó emlőjéből. Gyönyörködve szívhatjátok telt mellét.
66,12 Bizony, ezt mondja az Úr: Folyamként árasztom rá a békességet, mint megáradt patakot, a népek gazdagságát. Megszoptatnak, karjukon hordoznak, és térdükön ringatnak benneteket.
66,13 Ahogyan az anya vigasztalja fiát, úgy vigasztallak én titeket: Jeruzsálemben kaptok vigasztalást!

Zsoltárok
2,1 Isten és felkentje diadalmaskodik
Miért tombolnak a népek, milyen hiábavalóságot terveznek a nemzetek?
2,2 Összegyűlnek a föld királyai, a fejedelmek együtt tanácskoznak az Úr ellen és felkentje ellen:
2,3 Dobjuk le magunkról bilincseiket, tépjük le köteleiket!
2,4 A mennyben lakozó kineveti, az Úr kigúnyolja őket.
2,5 Majd így szól hozzájuk haragjában, izzó haragjában így rémíti meg őket:
2,6 Én kentem föl királyomat szent hegyemen, a Sionon!
2,7 Kihirdetem az Úr végzését. Ezt mondta nekem: Az én fiam vagy! Fiammá fogadtalak ma téged!
2,8 Kérd tőlem, és neked adom örökségül a népeket, birtokul a földkerekséget.
2,9 Összetöröd őket vasvesszővel, szétzúzod, mint a cserépedényt!

A fenti idézetek egybevágnak a Jelenések könyvének a magyarázataival:

Jelenések könyve
2,26 Aki győz, és megtartja mindvégig az én cselekedeteimet, annak hatalmat adok a pogányok felett,
2,27 hogy legeltesse őket vasvesszővel, törje őket össze, mint a cserépedényeket;

12,5 Az asszony fiúgyermeket szült, aki vasvesszővel legeltet minden népet. A gyermek elragadtatott az Istenhez, az ő trónusához,

19,15 Szájából éles kard jött ki, hogy megverje vele a népeket: mert ő vasvesszővel fogja pásztorolni őket, és fogja taposni a mindenható Isten búsult haragjának borsajtóját.

A két bibliai legendában tehát kétféle messiásról van szó valójában, Jézusról és a "végidőkre", azaz napjainkra betervezett messiásról, Immánuelről, akit a világ népeivel "Jézus második eljövetelekén" várattak eddig annak ellenére, hogy semmi közük egymáshoz, sőt ellentétek, mint a fehér és a fekete...

Az alábbi vallásos zsidó weboldalról korábban kimásolt idézetek is egyértelműen alátámasztják ezt...:

http://www.nai-israel.com/israel/articel/default?asp?CatID=41&ArticleID=117
(Sajnos már nem elérhető!)
Jesus oder Immanuel?
Doch bleiben wir bei der Frage: Immanuel oder Jesus? Hat Gott im Nachhinein den Namen des Messias von Immanuel auf Jesus abgeändert?
Nein, Gott hat nichts nachgebessert, sondern diese beide Namen waren schon immer im Heilsplan Gottes verankert.
Mit diesem sanftmütigen Messias unter dem Namen Jesu kann das jüdische Volk nichts anfangen, denn es wartet auf den verheißener Messias mit Namen Immanuel, der mit eisernem Stab die Völker regieren wird (Offenbarung 12,5; 19,15).
--Jézus vagy Immánuel?
De maradjunk a kérdésnél: Immánuel vagy Jézus? Megváltoztatta Isten utólag a messiás nevét Immánuelről Jézusra?
Nem, Isten nem javított utána, hanem már mind a két név le volt horgonyozva Isten megváltástervében.
Ezzel a Jézus nevű jámbor messiással a zsidó nép nem tud mit kezdeni, hanem az Immánuel nevű megígért messiásra vár, aki vaspálcával fogja a népeket kormányozni (Jelenések könyve 12,5; 19,15).--
http://www.nai-israel.com/israel/articel/default?asp?CatID=3&ArticleID=183
(Sajnos már nem elérhető!)
Elijahu (Elia), in der Endzeit
Messias ben Josef, das bedeutet: das erste Kommen des Messias
Messias ben David, das bedeutet: das zweite kommen des Messias
--Elijahu (Éliás), a végidőkben
A Messiás-József Fia jelentése: a messiás első jövetele
A Messiás-Dávid Fia jelentése: a messiás második jövetele--
http://www.nai-israel.com/israel/articel/default?asp?CatID=3&ArticleID=141
(Sajnos már nem elérhető!)
Das zweifache Erscheinen des Messias (Kommen und Wiederkommen) wird im Judentum als "Messias ben Josef" und "Messias ben David" bezeichnet. Das erste Kommen gilt den Nichtjuden, so wie Joseph in Ägypten als "Messias ben Joseph" zuerst den Heiden zum Heiland wurde, um hinterher bei seinem zweiten Kommen als "Messias ben David" zu seinen Brüdern, den Juden zu kommen. So wie die Juden nur den irdischen Messias im Blick haben, so haben die Christen nur den spirituellen Messias im Sinn, dabei gehören beide zusammen.
--A kétszeres megjelenése a messiásnak (jövetele és újrajövetele) a zsidóság által "Messiás-József Fia" és "Messiás-Dávid Fia"(Immanuel) lesz megjelölve. Az első jövetel a nemzsidóknak érvényes, így József Egyiptomban, mint "Messiás- Joseph Fia" először lett a hitetlenek üdvözítője, utána az Ő második jövetele (*Krisztus), mint "Messiás-Dávid Fia" az Ő testvéreihez, a zsidókhoz jön. Így a zsidók részére a földi messiás van kilátásban, a keresztényeknek csak a spirituális messiás a fontos, pedig ezek összetartoznak.--
http://www.nai-israel.com/israel/articel/default?asp?CatID=11&ArticleID=496
(Sajnos már nem elérhető!)
Die Offenbarung (19,15) sagt, dass der kommende Messias bzw. wiederkommende Christus die Völker mit eisernem Stabe regieren werde. Er ist es, der für den allmächtigen Gott die Kelter des Zornes treten wird. Das ist das, was vor uns liegt - nicht mehr das Kind der Krippe!
--A Jelenések Könyve (19,15) mondja, hogy az eljövendő Messiás, ill. az újraeljövendő Krisztus vaspálcával fogja a népeket kormányozni. Ő az, aki a Mindenható Istenért a harag prését taposni fogja. Ez az ami előttünk áll - és többé nem a jászolban lévő gyermek!--

Az ószövetségi legendák messianisztikus elképzeléseinek a realizálásához vezető gyakorlati sugallatok egyáltalán nem azonosak az újszövetségi tanításokkal. Néhány példa erre:

Mózes V.
7,22 De csak apránként űzi el előled ezeket a népeket Istened, az Úr. Nem semmisítheted meg mindjárt őket, mert akkor elszaporodna a mezei vad a te károdra.
7,23 De hatalmadba adja őket Istened, az Úr, és nagy zavart támaszt közöttük, míg ki nem pusztulnak.

8,18 Hanem gondolj arra, hogy Istened, az Úr ad neked erőt a gazdagság megszerzésére, hogy fenntartsa szövetségét, amelyre esküt tett atyáidnak. Így van ez ma is.

9,3 Tudd meg azért ma, hogy Istened, az Úr vonul előtted mint emésztő tűz, ő pusztítja el, ő alázza meg őket előtted, te pedig kiűzöd és hamarosan kipusztítod őket, ahogyan megígérte neked az Úr.

12,2 El kell pusztítanotok mindazokat a helyeket, ahol az általatok meghódítandó népek szolgálják isteneiket, a magas hegyeken és halmokon, és minden zöldellő fa alatt.
12,3 Romboljátok le oltáraikat, törjétek össze szent oszlopaikat, égessétek el szent fáikat, isteneik szobrait pedig vágjátok darabokra! Még a nevüket is irtsátok ki arról a helyről!

13,1 Tartsatok meg és teljesítsetek minden igét, amelyet én parancsolok nektek! Semmit se tégy hozzá, se el ne végy belőle!

15,6 Mert az Úr, a te Istened megáld téged, a miképen megmondotta néked; és sok népnek adsz zálogos kölcsönt, te pedig nem kérsz kölcsönt, és sok népen fogsz uralkodni, és te rajtad nem uralkodnak.

19,1 Amikor Istened, az Úr kiirtja azokat a népeket, amelyeknek a földjét neked adja Istened, az Úr, és te birtokba veszed, és letelepszel városaikban és házaikban,

20,10 Ha egy város ostromára készülsz, szólítsd fel azt békés megadásra.
20,11 Ha békés megadással válaszol, és megnyitja előtted kapuit, akkor legyen az egész benne lakó nép adófizető szolgáddá.
20,12 De ha nem fogadja el a békét, hanem harcra kel veled, akkor zárd körül!
20,13 És ha kezedbe adja Istened, az Úr, akkor hányd kardélre a benne levő férfiakat mind.
20,14 De a nőket, a gyermekeket, az állatokat és mindazt a zsákmányt, ami a városban van, vedd birtokodba, és élvezd az ellenségtől elvett zsákmányt, amit neked adott Istened, az Úr.
20,15 Így bánj mindazokkal a városokkal, amelyek igen messze esnek tőled, és nem az itt levő népek városai közül valók.

23,21 Az idegentől vehetsz kamatot, de atyádfiától ne végy kamatot! Akkor megáld téged Istened, az Úr minden vállalkozásodban azon a földön, ahová most bemégy, hogy birtokba vedd.

28,12 Megnyitja az Úr gazdag kincsesházát, az eget, és idejében ad esőt földedre, és megáldja kezed minden munkáját. Te kölcsönadsz a többi népnek, de te nem szorulsz kölcsönre.

33,27 Hajlékod az örök Isten, örökkévaló karjai tartanak. Kiűzte ellenségedet, és ezt mondotta: pusztítsd!

Ézsaiás
66,12 Bizony, ezt mondja az Úr: Folyamként árasztom rá a békességet, mint megáradt patakot, a népek gazdagságát. Megszoptatnak, karjukon hordoznak, és térdükön ringatnak benneteket.

Mint láthatod, ezeknek a messianisztikus elképzeléseknek semmi közük az újszövetségi legendák etikai tanításaihoz. Itt a földi jólét, gazdagság és a népek feletti hatalom megszerzése a cél.

Ezsdrásék a szétszóratást és a visszatérést (alija) előre megtervezték az ószövetségi legendákban:

Mózes V.
4,27 Szétszór benneteket az Úr a népek közé, és csak kevesen maradtok meg azok közt a nemzetek közt, ahova elhajt benneteket az Úr.

28,64 Szétszór téged az Úr az összes népek közé, a föld egyik végétől a föld másik végéig, ott szolgálsz majd más isteneknek, akiket nem ismertél sem te, sem atyáid: fának és kőnek.

30,1 Az élet és a halál útja
Amikor majd beteljesednek rajtad az áldásnak és az átoknak mindezek az igéi, amelyeket eléd adtam, és megszívleled mindazok közt a népek közt, amelyekhez elűzött Istened, az Úr,
30,2 és ha megtérsz Istenedhez, az Úrhoz, és fiaiddal együtt teljes szívvel és teljes lélekkel hallgatsz a szavára, egészen úgy, ahogyan ma megparancsolom neked,

Ézsaiás
11,11 A szétszórt Izráel összegyűjtése
Azon a napon másodszor is kinyújtja kezét az Úr, hogy megvegye népe maradékát, mely megmarad Asszíriában és Egyiptomban, Patrószban, Kúsban és Élámban, Sineárban meg Hamátban és a tenger szigetein.
11,12 Jelt ad a nemzeteknek, és összegyűjti Izráel szétszórt fiait, egybegyűjti Júda elszéledt leányait a föld négy széléről.

Nehémiás
1,8 Emlékezz vissza arra az ígéretre, amelyet kijelentettél szolgádnak, Mózesnek: Ha ti hűtlenek lesztek, én elszélesztelek benneteket a népek közé.
1,9 De ha megtértek hozzám, megtartjátok parancsolataimat, és teljesítitek azokat: még ha az ég szélén lennének is azok, akiket eltaszítottam közületek, onnan is összegyűjtöm és elviszem őket arra a helyre, amelyet kiválasztottam, hogy ott legyen nevemnek lakóhelye.

Ezékiel
5,12 A nép harmadrésze dögvészben hal meg, és éhen pusztul a városban, egyharmada fegyvertől hull el körülötte, egyharmadát pedig széjjelszórom mindenfelé, és kivont karddal üldözöm őket.
http://regi.zsido.com/books/donin/donin1/donin_judaizmus_2.htm
Nem minden zsidó akart részt venni a cionizmus hirdette célokért folyó küzdelmekben, de a hívõ, vallásos zsidóságot hite tette cionistává, hiszen a Cion földjére való visszatérés vágya a zsidó vallási hagyomány elválaszthatatlan része.
Bárhol találunk említést arról, hogy Izrael Isten áldását bírja - akár a vallásos irodalomban, akár "az idõk végezetén" a Messiásnak és a messiási kornak az egész világ számára való eljövetelérõl szóló látomásokban -, mindenütt szerepel Izrael visszatérése Izrael földjére, ahol békességben és biztonságban fog élni. A zsidókat, bárhol élnek is, a vallásos irodalom mindig "számûzötteknek" tekintette, függetlenül attól, mekkora jólét és biztonság veszi õket körül, és mennyire elégedettek saját életükkel.
Az Izrael földjére való visszatérés vágya nem pusztán a zsidó népben élõ nemzeti érzés, hanem mély vallásos érzés is, mert az Istennel való kapcsolat kiteljesítésére Izraelban sokkal több lehetõség kínálkozik, mint bárhol másutt, és csakis ott lehet megépíteni a messiási korhoz vezetõ utat. Ezeket az érzéseket fejezik ki a hétköznapi, szombati és ünnepi imák: nemigen találni olyan vallási szertartást, amelynek során ne említenénk Ciont, a visszatérést Cion földjére és Jeruzsálem újjáépítését.
Az Ámidá, az ima, amelyet naponta háromszor elmondunk, ezeknek az álmoknak a beteljesüléséért is könyörög. Az étkezés utáni asztali áldás nagy része is arra emlékeztet, hogy "örökül adtad atyáinknak a szép, jó és gazdag földet", s azért esdekel, hogy újjáépüljön Jeruzsálem, a Szent Város.
A zsidók Messiás-várásának vízióját Ézsaiás fejezi ki, aki próféciáiban így beszél: "Cionból jön majd a Tóra, Isten szava pedig Jeruzsálembõl."

Így hát nem csoda, hogy még a nem hívõ, nem imádkozó zsidót is - aki legalább valamennyire ismeri népének irodalmát, legalább valamennyit tud a héber prófétákról és a héber Biblia könyveirõl, legalább valamennyit olvasott Izrael történetérõl - megrendíti a zsidó állam helyreállításának és Jeruzsálem jogaiba való visszahelyezésének gondolata.
http://www.jcc.hu/orki/alef/2000maj8.html
Bálint Zsidó Közösségi Ház
VALLÁS ÉS CIONIZMUS
Mindezeket látva 1862-ben Rabbi Cvi Hirsh Káliser (1795-1874) egy lengyel város, Tehor fõrabbija, megjelentetett egy könyvet, melynek címe: Drisát Cijon - Cijon keresése volt. Ez a könyv nagy hatással volt az európai rabbinikus világra. A könyvnek nem csak a háláchikus része volt jelentõs, hanem Kálisernek az a merész gondolata is, mellyel megoldást kínált az európai zsidókérdésre. Konkrét válasza így hangzott: "A zsidó népnek semmilyen más megoldása nem lehet, csak a visszatérés Erec Jiszráelbe, az õsök országába, amivel saját maga kezdheti el a megváltását, még a Messiás eljövetele elõtt" Mint korának egy tekintélyes rabbija, gondolatát természetesen a háláchára alapozta, és bebizonyította, hogy a zsidó nép saját maga elkezdheti megszabadítását. Könyvében elmagyarázza, hogy a megígért megváltás természetesen meg fog valósulni, de ne gondoljuk azt, hogy a Messiás majd hirtelen ránk fog parancsolni, hogy hagyjuk el a gálutot, és ezután mindenki egyszerre fog megérkezni Erec Jiszráelbe. Nem sietve fogjuk elhagyni a gálutot, s nem egy pillanat alatt fog eljönni a szabadságunk, lassan-lassan fognak elkezdeni sütni a megváltás sugarai.
Ráv Káliser tehát úgy vélte, a zsidó nép megváltása nem csak csoda útján fog megvalósulni, a zsidóknak maguknak kell törekedniük arra, hogy mindez bekövetkezzék, s ennek elsõ jeleként vissza kell térniük a Szent Földre.
A Mizráchi mozgalom, mint a Cionista Világszervezet egyik frakciója elfogadja a Bázeli programot, melynek lényege, hogy zsidó államot kell felállítani Erec Jiszráel területén, de a zsidó nép egzisztenciájának megtartását és fejlõdését csak abban látja, ha a nemzet a Tóra és a tradíció útján fog haladni és megtartja az Örökkévaló parancsait.
http://www.pilpul.net/komoly.shtml?x=29078
Az alija szó jelentése „felmenetel”. Akit Tóraolvasáskor szólítanak, az „felmegy a Tórához” – alija-lá-tóra. Az első tömeges ki/bevándorlás 1881-1903 között zajlott le (Első Alija). Ezt számos további alija követte.
http://www.szombat.com/archivum/regi/h9806c.htm
Vége az alijának?
A zsidók megfogadták Herzl szavait, és a világ minden tájáról ezrével özönlöttek a Jisuvba, majd később Izrael Államba.
http://www.szombat.org/archivum/h0308a.htm
Századokon át bizonyosan nem próbáltak zsidók tömegesen visszatérni Izrael földjére; ellenkezõleg, egyre messzebb és messzebb szóródtak szét, egészen Indiáig és Kínáig, a legutóbbi idõkben pedig Dél-Afrikáig, Ausztráliáig illetve a Csendes-óceán szigetvilágáig és Dél-Amerikáig. Isten majd eldönti, mikor térnek vissza Izraelbe, a meghatározatlanul távoli jövõben. A számûzetés hosszú idõszaka nem volt olyan rossz, mint amilyennek azt az úgynevezett könnyes történelem, vagyis az a cionista történetszemlélet láttatni szeretné, melynek meghatározó elemeit a szûnni nem akaró pogromok és az antiszemitizmus alkotják.
http://regi.zsido.com/books/donin/donin1/donin_judaizmus_2.htm
És bár egyes zsidók idõnként visszatértek a Szentföldre, hogy ott éljék le utolsó éveiket, és ott temessék el õket, tömeges visszatérésre, letelepedésre és független, szuverén zsidó állam újraalapítására nem törekedtek egészen a 19. század utolsó éveiig.

A következő történet is arra utal, hogy az ószövetségi legendák hívő tömegei vallási indíttatásból igyekezett minden országba betelepülni, hogy az Ezsdrásék által megfogalmazott messianisztikus célokat realizálják:

http://www.zsido.hu/vallas/eszmek.htm
Különös, de ez a mondat egy rabbi részérõl hajdan elhangzott az angol parlamentben, és a hallgatóságot meggyõzve, lehetõvé tette, hogy a zsidók visszatelepüljenek a brit birodalomba. Oroszlánszívû Richárd ugyanis még a 12. században kiûzte õket országából, s ez a rendelet hosszú évszázadokon át érvényben maradt. (Így például Shakespeare életében nem is láthatott zsidót, Shylock alakját csak fantázia alapján mintázhatta meg.) Végül egy amszterdami rabbi, Menáse ben Jiszraél (minden bizonnyal Spinoza mestere) kért kihallgatást Oliver Cromwelltõl, aki nemcsak hajlandó volt fogadni õt, de lehetõséget adott neki, hogy 1655-ben, a londoni Parlamentben beszédet mondjon.

A rabbi a Szentírásra hivatkozott, miszerint Isten elõbb szétszórja Izrael népét a Föld négy szélére, majd onnan, a messiás eljövetelekor, egybegyûjti õket. "Zászlót emel a népek felé, és egybegyûjti Izrael eltaszítottjait, s visszahozza Juda szétszórtjait a Föld négy szárnya felõl" (Jesája könyve, 11. fejezet 12. vers). Ám ha az angol parlament nem teszi lehetõvé, hogy Angliában, az európai kontinens peremén, "az égbolt szélén" éljenek, hogyan teljesítheti ígéretét a Mindenható Isten? Elutasító magatartásával Cromwell és az angol parlament - így érvelt a rabbi - voltaképpen Isten tervét és a messiás eljövetelét akadályozza…

Így tértek vissza a zsidók Anglia földjére.

Aki ezek után is azt akarja állítani, hogy Jézus volt a zsidók messiása, az szerintem szándékosan dezinformál...

Szeretettel

Istenkereső

---

Annyit még hozzátennék az alábbi gondolatodhoz ("érzem a szívemben Istent!
Tehát nekem valóban akkor született!!!"), hogy Isten, azaz a Folyamatosan Változó Szellemi Való mindig a saját pillanatnyi "képére" teremti az emberi lelket, a Te lelkedet is arra alkotta meg kedves Ilona. Ugyanez a helyzet Jézus, vagy Immánuel esetében is... Hogy te a lehető legnegatívabb szellemi hatásban érezted meg Immánuel megszületését helyesen, és azt hangoztatod, hogy "érzem a szívemben Istent!", az arra kellene utaljon, hogy Te JHVH-t az ördögnek tartod ezek szerint, mint ahogy ezt Jézus is tette:

János evangélium
8,42 Jézus így szólt hozzájuk: "Ha az Isten volna a ti Atyátok, szeretnétek engem, mert én az Istentől indultam el, és tőle jövök; nem magamtól jöttem, hanem ő küldött el engem.
8,43 Miért nem értitek az én beszédemet? Mert hallani sem bírtátok az én igémet.
8,44 Ti atyátoktól, az ördögtől származtok, és atyátok kívánságait akarjátok teljesíteni. Embergyilkos volt kezdettől fogva, és nem állt meg az igazságban, mert nincs benne igazság. Amikor a hazugságot szólja, a magáéból szól, mert hazug, és a hazugság atyja.

Idézet:

---

Mózes V.
7,6 Hiszen te Istenednek, az Úrnak szent népe vagy. Téged választott ki Istened, az Úr, hogy tulajdon népe légy valamennyi nép közül, amelyek a föld színén vannak.

7,16 Megsemmisíted mindazokat a népeket, amelyeket hatalmadba ad Istened, az Úr. Ne szánd őket, és ne tiszteld isteneiket, mert tőrbe ejtenek!

7,22 De csak apránként űzi el előled ezeket a népeket Istened, az Úr. Nem semmisítheted meg mindjárt őket, mert akkor elszaporodna a mezei vad a te károdra.
7,23 De hatalmadba adja őket Istened, az Úr, és nagy zavart támaszt közöttük, míg ki nem pusztulnak.

8,18 Hanem gondolj arra, hogy Istened, az Úr ad neked erőt a gazdagság megszerzésére, hogy fenntartsa szövetségét, amelyre esküt tett atyáidnak. Így van ez ma is.

9,3 Tudd meg azért ma, hogy Istened, az Úr vonul előtted mint emésztő tűz, ő pusztítja el, ő alázza meg őket előtted, te pedig kiűzöd és hamarosan kipusztítod őket, ahogyan megígérte neked az Úr.

12,2 El kell pusztítanotok mindazokat a helyeket, ahol az általatok meghódítandó népek szolgálják isteneiket, a magas hegyeken és halmokon, és minden zöldellő fa alatt.
12,3 Romboljátok le oltáraikat, törjétek össze szent oszlopaikat, égessétek el szent fáikat, isteneik szobrait pedig vágjátok darabokra! Még a nevüket is irtsátok ki arról a helyről!

15,6 Mert az Úr, a te Istened megáld téged, a miképen megmondotta néked; és sok népnek adsz zálogos kölcsönt, te pedig nem kérsz kölcsönt, és sok népen fogsz uralkodni, és te rajtad nem uralkodnak.

19,1 Amikor Istened, az Úr kiirtja azokat a népeket, amelyeknek a földjét neked adja Istened, az Úr, és te birtokba veszed, és letelepszel városaikban és házaikban,

20,10 Ha egy város ostromára készülsz, szólítsd fel azt békés megadásra.
20,11 Ha békés megadással válaszol, és megnyitja előtted kapuit, akkor legyen az egész benne lakó nép adófizető szolgáddá.
20,12 De ha nem fogadja el a békét, hanem harcra kel veled, akkor zárd körül!
20,13 És ha kezedbe adja Istened, az Úr, akkor hányd kardélre a benne levő férfiakat mind.
20,14 De a nőket, a gyermekeket, az állatokat és mindazt a zsákmányt, ami a városban van, vedd birtokodba, és élvezd az ellenségtől elvett zsákmányt, amit neked adott Istened, az Úr.
20,15 Így bánj mindazokkal a városokkal, amelyek igen messze esnek tőled, és nem az itt levő népek városai közül valók.

---

Idézet:

---

http://www.zsido.com/blog/milyen_lesz_a_zsido_messias/10/43 http://regi.zsido.com/zstsz09/01hetlevelezo.htm
Zsidó Tudományok Szabadegyeteme
Milyen lesz a zsidó Messiás?
Ha a fentiekben sikerrel járás legyőzi a körülette lévő népeket, felépíti a Szentélyt a helyén, és összegyűjti Izrael szétszórtjait, akkor biztosan ő a Messiás."

http://www.cmy.on.ca/Monthly_Newsletter/2003/april2003magyar.htm
Vol. 8 No. 7 / April 2003 / Adar II - Nisan 5763

Tehát bármely szorgalmas Biblia kutató diák (hívő) számára nyilvánvaló kell hogy legyen, hogy a Messiás visszajövetelét megelőző időszakban háborúk és gyötrelmek lesznek. Mérlegelve a tényt hogy tudunk a Messiás visszajövetelét megelőző háborúkról és gyötrelmekről, milyen magatartást kell tanúsítanunk a világ és különössen a közép-kelet jelen eseményei iránt?

Senki sem akar háborút, és biztos vagyok benne hogy senkit sem fogsz találni-legfeljebb egy pszichopatát-aki ártatlan emberek; férfiak, nők, és gyermekek szükségtelen megölését akarja látni.

Azonban a biblia világossan kijelenti hogy háborúk fognak történni a Messiás visszajövetele előtt. A háború magába foglalja a halált, ami sajnálatossan polgári egyének halálát is tartalmazza.

Tehát ha valóban akarod vissza a Messiást most, akkor az Úr igéje szerint fell kell készülnöd háborúkra, gyilkosságra, fájdalomra, vesztességre, probákra, üldöztetésekre, és szenvedésekre; mert az előzőt nem kaphatod meg az utóbbiak nélkül.

http://www.thewjc.com/sermons/iraq.htm
Rabbi Rulnick`s Sermons
War with Iraq
March 15, 2003
The great rabbinic sage, Moses Maimonides stated: "One does not wage war with anyone in the world until one first seeks peace as it says in the Torah: 'When you come near a city to attack it, you shall offer it words of peace.' If they agree to peace not a single soul among them may be killed."
America, its allies and the United Nations have all sought peace with Iraq.

---

Idézet:

---

http://www.whitehouse.gov/news/releases/2001/03/20010322-2.html
March 22, 2001
Education and Sharing Day, U.S.A., 2001
A Proclamation by the President of the United States of America
Rabbi Menachem Mendel Schneerson, the Lubavitcher Rebbe, clearly understood the importance of fostering character. His establishment of educational, social, and rehabilitative institutions bettered the lives of people both in this country and abroad. As he once said, "All educational efforts are basically meaningless unless built on the solid foundation of good character." Next year marks the 100th anniversary of the Rebbe's birth, but his legacy of teaching that a nation's true greatness is measured by whether it produces citizens of compassion and character remains timeless.
GEORGE W. BUSH
http://www.whitehouse.gov/news/releases/2002/03/20020325-4.html http://www.whitehouse.gov/news/releases/2003/04/20030411-2.html http://www.whitehouse.gov/news/releases/2004/04/20040402-16.html http://www.whitehouse.gov/news/releases/2005/04/20050419-3.html http://www.whitehouse.gov/news/releases/2006/04/20060406-9.html http://www.whitehouse.gov/news/releases/2007/03/20070327.html http://www.whitehouse.gov/news/releases/2008/04/20080416-2.html

---

George W. Bush nemcsak a Skull and Bones ("Koponya és csontok") titkos társaságnak (illuminátusok) a tagja az apjával és nagyapjával (már meghalt) együtt, de az AIPAC-nak is, így érthető az Izraelhez kötődő baráti viszonya:

Idézet:

---

http://de.wikipedia.org/wiki/American_Israel_Public_Affairs_Committee
American Israel Public Affairs Committee
Das 1953 durch Isaiah L. Kenen gegründete American Zionist Committee for Public Affairs wurde später in American Israel Public Affairs Committee (AIPAC, dt.: "Amerikanisch-israelischer Ausschuss für öffentliche Angelegenheiten") umbenannt. Mit über 100.000 Mitgliedern aus Politik und Wirtschaft ist es die einflussreichste pro-israelische Lobby in den USA.

Mitglieder sind neben anderen die folgenden amerikanischen Politiker:
(--Mások mellett tagok a következő amerikai politikusok:--)

* George W. Bush, derzeitiger Präsident der USA, Republikaner
* George H. W. Bush, Ex-Präsident der USA, Republikaner
* Dick Cheney, derzeitiger Vizepräsident der USA, Republikaner
* Nancy Pelosi, derzeitige Sprecherin des US-Repräsentantenhauses, Demokratin
* Bill Clinton, Ex-Präsident der USA, Demokrat
* Hillary Clinton, Senatorin, Demokratin
* Condoleezza Rice, derzeitige US-Außenministerin, Republikanerin
* John Kerry, Senator, war Kandidat der Demokratischen Partei für die US-Präsidentschaftswahl 2004
* John McCain, Senator, war Kandidat der Republikanischen Partei für die US-Präsidentschaftswahl 2008

Israelische Politiker:
(--Izraeli politikusok:--)

* Ehud Olmert, Kadima, früher Likud
* Jitzchak Rabin, Likud
* Schimon Peres, parteilos, ehemaliges Mitglied der israelischen Arbeitspartei
* Benjamin Netanjahu, Likud
* Ehud Barak, israelische Arbeitspartei
* Ariel Scharon, Kadima, früher Likud

Der UN-Inspekteur Scott Ritter empfahl 2006 in einer Publikation, Lobbyisten wie AIPAC, die offen für israelische Interessen eintreten, künftig unter dem Foreign Agents Registration Act zu erfassen und zu überwachen.

http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Aipac_logo.PNG

American Israel Public Affairs Committee logo
Many political leaders have addressed AIPAC conferences, including Presidents George W. Bush and Bill Clinton, Vice President Dick Cheney, Senators John McCain, Barack Obama, Hillary Clinton and current and former members of the leadership of both parties in Congress, and current and former Prime Ministers of Israel.

Nancy Pelosi similarly stated that "America and Israel share an unbreakable bond: in peace and war; and in prosperity and in hardship."

http://www.aipac.org/about_AIPAC/5968_1596.asp

---

Idézet:

---

http://shmais.com/pages.cfm?page=archivenewsdetail&ID=25984#
SNS EXCLUSIVE: Menorah lighting in Saddam Hussein's former palace
6:05:PM Wednesday, Dec 28, 2005 http://shmais.com/image.cfm?image=image9335.jpg

http://www.jewsingreen.com/home/blog/comments/chanukah_in_iraq/#more
Posted by Capt Rubin on January 05, 2006
Chanukah in Iraq

Editors Note: The following is an excerpt from Rabbi (Cdr) Mitchell Schranz’s account of Chanukah celebrations he participated in all across Iraq. You can see the accompanying photos in the Photo Gallery. Be sure to click on “read more” to see the entire letter.

There is only one word to describe this year’s Chanukah in Iraq: INCREDIBLE! Services & Menorah lightings took place at many bases and FOBs. Rabbi Mordechai Schwab and I traveled throughout Iraq where we were able to spend some time with many of [the troops], at least for one or two days. At Al Faw Palace a huge Menorah was lit (a la Chabad!) in the lobby of Saddam Hussein’s one-time seat of power (and who knows what else!) Since Saddam had no shortage of palaces, there was another Menorah lighting in the International Zone Palace under the able leadership and coordination of Lay Leaders Col Nelson Mellitz and Maj Adam Torem. In fact, last Thursday we had a second candle lighting in one of the conference rooms where more than likely that wicked man held court. Nes gadol haya sham--a great miracle happened there!

http://www.aish.com/jewishissues/jewishsociety/Arkansas_Menorah_in_the_Baghdad_Palace.asp
Published: Wednesday, December 12, 2007
Soldiers deployed in Iraq celebrate the eighth night of Chanukah 2007.

Celebrating Chanukah 2007 in Saddam Hussein's Republican Palace, who would think? Yet tonight inside a marble encrusted hall in Baghdad, we lit the eighth light of a hand-made, 6-foot tall menorah. We prayed in Hebrew, joyfully sang a medley of Chanukah songs, ate latkes, and best of all, we were Jews together in the land of our earliest forefathers.

The Jewish community at the US Embassy in Baghdad is growing and thriving to such an extent that we now reliably form a minyan. We call ourselves B'nai Baghdad -- a diverse group of US and Coalition uniformed service members and civilians stationed in the International Zone (IZ), known colloquially as the "green zone," an enclave in central Baghdad that houses Iraqi government officials, various embassies, military headquarters, and international aid organizations.

The Republican Palace, now the temporary home of the US Embassy, is nestled in a scenic bend of the Tigris River, the view unfortunately hidden behind tall blast barriers. It is the largest of the palaces in the IZ and formerly housed the family of Saddam Hussein. But this year it houses our menorah!

Soon after I arrived in Baghdad this past May, I earned the position of Jewish lay leader -- a volunteer authorized to meet the needs when military chaplains are not available. In addition to my military job, with the help of new friends in the congregation, I began organizing services, coordinating with military chaplains, ordering supplies, and managing the community's storage locker of prayer books, candles, leftover Passover foods, and even a few Purim groggers. This responsibility might seem a burden, but is truly a blessing; it anchors not only my week but my being.

We meet in the multi-purpose chapel which is a large trailer near the Embassy surrounded by concrete blast walls. A sailor and I arrive early each Friday evening to drape tallits over the two podiums in the chapel. We set up Shabbat candles sent by loved ones, and break out bottles of Kedem wine and grape juice. We place a lovely wooden ark, hand-made by a congregant, on the bima.

My favorite part is the blessing over the candles. At home I love welcoming Shabbat on behalf of my husband and children, so it is wonderful to think of them as I perform this mitzvah on behalf of my Baghdad family. The English meditation in the prayer book always moves me: "Almighty God, on the Shabbat day, we seek your blessing and pray for peace of mind and tranquility of spirit in the midst of all our loved ones." I feel connected to my husband who will light seven hours later in Virginia with our kids, and with my mother who will light about ten hours later in California. I also pull together a parsha overview each week -- many thanks to Aish.com for all the help!

Iraqi Jews in Baghdad

It is challenging to be a practicing Jew in the military or the Foreign Service. But those of who have volunteered know that vibrant Jewish life and government service can coexist, albeit with challenges. The biggest problem is in the numbers, for on a remote post or installation it can be difficult to create a community. When I was briefly deployed to Kosovo, I was the only Jew to show up at services each week.

But such challenges pale in comparison to those faced by our Jewish brethren in Iraq. In August of this year, a shy woman began occasionally to attend services, escorted into our secured area by a member of our congregation. She told us that she was one of the eight remaining Jews in Baghdad. Since she did not live in the International Zone, she calmly accepted the mortal risks entailed in joining us as conditions permitted. Even more sobering was her deep appreciation of our fellowship and the few things we could give her -- a siddur, a book of psalms, and a Chanukah menorah. In return she shared with us her experiences and pictures of her beautiful synagogue, now mostly empty.

Following services, we all eat together in the dining facility at long tables -- for Rosh Hashanah we had 26 people along with a great visiting Army chaplain, Lt. Col. Sachs. It is wonderful to spend time with people who celebrate and support each other, and who have new and different viewpoints to share.

Over the past six months, our numbers have grown from three to over 40, and we can rely on about a dozen each Shabbat. We are a mix of soldiers, sailors, airmen, Foreign Service officers, State Department personnel, and contractors. All are welcome. Some are better educated in Judaism than others. Some are Jewish but new to Judaism. And a few are friends of Jews -- Christians who appreciate our services and sense of community.

Arkansas Menorah

Which brings us to Colonel Doug House, a Christian with a rich Arkansas accent, who asked if there was anything we needed.

"Yes," I said. "This is just a dream, but we need a community menorah -- a really big electric one to display in the Embassy and represent the Jewish community during the winter holidays."

To my surprise, Col. House said, "Done! I'll write Daddy."

It happens that Col. House's father, Grover, now retired, is one of the premiere steel fabricators in the United States. His work in steel provides the support for hundreds of structures throughout the country. Grover and his wife Mary Alice have no Jewish connections, but they enthusiastically spent numerous hours and their personal funds to fulfill their son's request for a Baghdad menorah. After consultation about the structural requirements (eight arms and a shamash), Grover and Mary Alice hand-crafted a beautiful 6-foot-tall brushed aluminum menorah, and shipped it to Col. House in November. It is a work of art and on display in the Palace for all to appreciate.

So tonight, the last night of Chanukah, we sang and partied together near our glowing menorah in one of the palace halls.

Chaplain (Rabbi) Shlomo Shulman, visiting tonight from Camp Striker, infused us all with his contagious enthusiasm. Nearby, non-Jews watched with interest and some wandered over to join in. We dined on wonderful kosher foods sent by private citizens, youth groups, congregations and troop support organizations. And we thanked God that we are healthy and unharmed, and our efforts in support of a stable and secure Iraq are bearing fruit.

I'm sure we will never forget Chanukah 2007 in Baghdad; it was a singular experience. But next year, may conditions permit us to enjoy the illumined faces of our families living in peace and security back home.

---

Idézet:

---

http://www.lomdim.de/md2003/03/032003mdinfo.html
Passahfest in Saddams Palast
Nur noch 41 Juden in Bagdad
"Es wäre für mich eine besonders große Freude, das Passahfest in einem Palast des Saddam Hussein zu feiern." Rabbiner David Lapp ist einer von 28 amerikanischen Militärrabbinern bei den amerikanischen Truppen im Irak. Sie haben zusammenklappbare Thorarollen und andere Utensilien in den Krieg mitgebracht, um zwischen 1500 und 2000 jüdische Soldaten gebührend zu betreuen. Rechtzeitig zum Passahfest wurden per Post allen Soldaten koschere Sets mit Wein und ungesäuertem Matzenbrot zu ihren Einheiten geschickt. Den zentralen Seder-Abend, die traditionelle Passah-Mahlzeit, auf die das christliche Abendmahl zurückgeht, soll, wenn alles klappt, in einem der Prunkpaläste des Saddam Hussein veranstaltet werden, so Rabbiner Lapp in einem Interview im zweiten israelischen Fernsehen.

http://www.jewishaz.com/jewishnews/040409/passover.shtml
April 9, 2004/Nisan 18 5764, Vol. 56, No. 29
Passover in Saddam Hussein's palace
NEW YORK - When Rabbi Mitchell Ackerson asks why this Passover is different than any other, the answer involves Saddam Hussein.

Ackerson, the senior Jewish chaplain for Operation Iraqi Freedom, was set to lead historic seders this week for Jewish servicepeople and civilians in Saddam's former Presidential Palace in Baghdad.

As he readied a seder for up to 125 Jewish troops, civilian administrators and diplomats, and even a few Iraqi Jews, Ackerson considered the prospect of celebrating the Jewish people's liberation from slavery in Egypt in Saddam's palace appropriate.

http://www.ujc.org/page.aspx?id=63947
Passover in Hussein's Palace
NEW YORK, April 5 (JTA) --When Rabbi Mitchell Ackerson asks why this Passover is different than any other, the answer involves Saddam Hussein.

Ackerson, the senior Jewish chaplain for Operation Iraqi Freedom, was set to lead historic seders this week for Jewish servicepeople and civilians in Saddam's former Presidential Palace in Baghdad.

As he readied a seder for up to 125 Jewish troops, civilian administrators and diplomats, and even a few Iraqi Jews, Ackerson considered the prospect of celebrating the Jewish people's liberation from slavery in Egypt in Saddam's palace appropriate.

"We've all come in partnership to provide freedom for this country, in a place where freedom was ripped apart," Ackerson told JTA in a phone interview late last week from Baghdad.

The seder marked another historic milestone: In a rare move, the Department of Defense requisitioned "seder kits" from a civilian supplier for the estimated 1,000 Jews serving in the Iraqi war effort and elsewhere.

"This is the true spiritual victory over an evil empire," said Rabbi Jacob Goldstein, joint forces command chaplain for the National Guard in New York, who has helped ferry religious supplies to Jewish troops in the war.

"Our government takes the religious needs of its soldiers very seriously and goes out of its way to make sure they are met."

Other organizations are also pitching in for Passover. The Aleph Institute in Surfside, Fla., has sent Passover supplies to more than 1,300 soldiers around the world, continuing a tradition it has upheld since 1995.

The group, which is affiliated with Chabad-Lubavitch and also minister to the needs of Jews in U.S. prisons, shipped thousands of pounds of shmura matzah -- the matzah baked especially for Passover following strict guidelines -- as well as seder plates, Haggadahs, grape juice, gefilte fish and macaroons to soldiers from Haiti to Italy to Iraq.

E-mails to the Aleph Institute came from troops aboard Sixth Fleet ships off Italy; from Navy personnel in Haiti; and even from a Protestant Air Force chaplain asking for help for 6-8 Jews.

Rabbi Menachem "Mendy" Katz, of the Aleph Institute, said the organization sends out Passover and other holiday supplies to any member of the military that responds to its e-mails seeking out Jews.

"Not one piece of matzah was sent out without a specific request," Katz said.

Other organizations including the Jewish War Veterans of New Jersey, the Jewish Federation of Rockland County, N.Y., and a newly launched group called the Jewish Soldiers Foundation have also helped fund similar efforts.

These groups stepped in after some said Jewish troops were not receiving sufficient holiday supplies on time for other holidays. In the past the Jewish Chaplains Council of the Jewish Welfare Board in New York was generally in charge of such efforts.

A series of reports in the Jewish Week of New York detailed delays and other organizational problems with the delivery of religious items under the Welfare Board's aegis.

Ackerson, for example, said he was still waiting to receive more than 400 Purim baskets that the National Council of Young Israel, a modern Orthodox group, had spent more than $10,000 gathering and sent according to the Welfare Board's instructions.

A Welfare Board official could not be reached for comment.

Ackerson, meanwhile, said the Defense Department, via its Defense Logistics Agency, purchased enough supplies for Jewish servicepeople in Afghanistan, Iraq, Kuwait and Qatar.

They include two seder kits with Haggadahs, seder plates that include the necessary ritual foods, beef stew, fish, fruit, grape juice and gum, along with kosher-for-Passover rations for 14 more meals, he said.

The military's official kosher supplier, My Own Meals of Chicago, produced about 4,000 MREs, or meals ready to eat, at $6.95 per ration, about 30 cents more than conventional rations, said its founder and president, Mary Ann Jackson.

This was the first year the company got back into the Passover business, she said. In 1995 and 1996, the company made thousands of Passover meals, but the Welfare Board only ordered a few hundred.

Goldstein is among those who welcome the government's supplying Jewish troops with food and religious items.

He spent this past Rosh Hashanah and Yom Kippur in Iraq, and was "floored" to find kosher meals including corned beef and pastrami, bagels and lox, cakes and doughnuts -- enough that troops had leftovers for Sukkot, which he marked by helping erect a sukkah outside the main doors to Saddam's main palace.

Goldstein also led High Holiday services in Saddam's compound, a massive area encompassing 40 buildings, gardens and lakes, greenhouses and an opulent palace featuring hand-painted vaulted ceilings, marble floors and gold fixtures.

"Spiritually, it was uplifting to have two Torahs and be dancing in Saddam's palace and declaring the unity of God," he said.

Other Jewish chaplains leading seders in military hot spots include Rabbi Shmuel Felzenberg in northern Iraq; Rabbi Mordechai Schwab in Kuwait; Rabbi Avraham Cohen in Qatar; Rabbi Kenneth Leinwand in Afghanistan and Rabbi Brett Oxman in South Korea.

http://www.aish.com/
Published: Sunday, December 21, 2003

http://www.aish.com/chanukahstories/chanukahstoriesdefault/Chanukah_in_Baghdad.asp
Published: Monday, January 26, 2004
An American Jewish soldier of Iraqi descent lights the Menorah in Saddam Hussein's palace.

Banu hoshekh legharesh -- "We have come to banish darkness." Thus begins a famous Chanukah song, and no phrase better encapsulates the holiday's deeper meanings. This year, as a United States soldier serving in Iraq, I and several of my colleagues lit a Chanukah lamp and uttered those words in a place that had never before heard them: the former presidential palace of Saddam Hussein, in the capital city of a new and free Iraq.

One is hard-pressed to imagine a holiday whose themes are more resonant with the events unfolding here: A spectacular military victory, the defeat of a despot, the re-sanctification of what had been desecrated. Truly, the banishment of darkness.

Chanukah commemorates the rededication of Jerusalem's Temple in 165 BCE. Israel was then ruled by Syria's Hellenist king, Antiochus IV, a brutal megalomaniac who gave himself the title Epiphanes -- "god manifested." In a campaign of merciless persecution, he murdered members of the priesthood, outlawed Jewish rituals, and desecrated the Holy Temple.

The priestly Maccabee family led a daring revolt and defeated the Hellenist armies. After recapturing the Temple, Jewish partisans rededicated the place by kindling its sacred Menorah. To this day, Jews celebrate the relighting of that ancient Menorah, to remember the victorious freedom fighters whose courage stemmed from an abiding faith that God will cause good to triumph over evil, and light to banish even the darkest of hours.

For too many years, the people of Iraq have suffered horrors that defy imagination. Like Antiochus, Saddam thought himself to be like a god, or at least like those demigods of Mesopotamian history, Nebuchadnezzar and Hammurabi, with whom his boundless vanity inclined him regularly to equate himself. "Epiphanes" indeed -- Saddam dispensed licentious pleasure and horrible pain, life and death, with the nonchalance of one who thought himself above humanity itself.

I myself have seen some of the evidence of his horrors, and I am sickened by them. I have met Iraqis who lost their closest relatives to Saddam's killing machines. I have walked the halls of the decadent monuments he built for himself while his people wasted away for want of food and freedom. I have visited Saddam's execution chambers at the notorious Abu Ghreib prison. I saw the ceiling hooks that were used to torture prisoners. I saw the prison's infamous "medical wing," used for human experimentation. And most shattering of all, I saw the desperate messages scratched on the walls of hideous cells next to the death chambers. Some of those messages appear to have been scribbled in excrement.

I shuddered as I imagined the suffering endured by the forgotten victims of that terrible place -- the excruciating physical pain, the agony over loved ones left behind, the devastating sounds of executions conducted only a few feet from their cells. I could almost hear the screams of torture and soft whimpers of despair echo along the walls' unforgiving concrete.

GRANDFATHER IN PRISON

Perhaps I am especially prone to feel empathy for Iraq's prisoners of conscience, for my grandfather was one of them. He and other leaders of the once large Iraqi Jewish community were arrested, paraded through the streets in leg irons, and summarily jailed. But my grandfather was comparatively fortunate, for he was imprisoned many years before Saddam took the country to new depths of depravity. And after serving the prison sentence given him, my grandfather was released.

Many of Saddam's prisoners were not so lucky. Many Iraqis unfortunate enough to be deemed ethnically or religiously undesirable, or who displayed the intolerable audacity of free thought, entered Saddam's prisons with the knowledge that they would never again see their loved ones. And in the twisted reality of the former Iraq, they may well have hoped never again to see their loved ones, for Saddam's regime was known to torture children in front of their parents. Whereas my grandfather was able to assuage his suffering by rejoining the people he loved most in this world, the victims of Saddam's apparatus of death could only console themselves by scrawling desperate messages on the walls of their cells.

LIGHT IN THE PALACE

It is the defeat of this sort of profanity that Chanukah celebrates. It was Antiochus' consummate ungodliness -- all the more so when contrasted with the sacred Temple worship that he prevented and defiled -- that the Jews succeeded in vanquishing. But what can be more ungodly, what more profane, than torture, mass murder, and genocide? Such evil had been a staple of life in Iraq. But not any more. We have come to banish darkness.

This Chanukah in Baghdad, in a large and lavish building, the gentle glow of a Chanukah lamp shimmered throughout a cavernous room. One of the objects caught in its radiance is a gilded chair that used to serve as the tyrant's throne, and the palace in which it sits used to be the capital building of his reign of terror. Today, the chair is empty, and the palace houses the apparatus of Iraqi reconstruction.

As my colleagues and I remember the Maccabee bravery of yesteryear and the re-sanctification of the Temple, we pray also for the brave and indefatigable people of Iraq, who day by day are rekindling their flames of hope and re-sanctifying their great land. They are banishing the darkness, and we wish them Godspeed.

---

A 2003-ban történt irak ellenes agresszíó kezdetét jelentő George W. Bush TV-beszéde az ószövetségi legendák naptára szerinti Purim ünnepre esett, ugyanúgy, mint amikor George W. Bush apja, George H. W. Bush "befejezettnek" tekintette egy tűzszüneti rendelkezés aláírásával az első Irak ellenes agressziót ("Sivatagi Vihar" - "Operation Desert Storm" - 1991.01.17. 1:00 MEZ - 1991.02.28. 6:00 MEZ *):

Idézet:

---

http://www.hebcal.com/converter/
Tue, 18 March 2003 = 14th of Adar II, 5763
Parashat Tzav (in Diaspora)
Purim
http://www.hebcal.com/converter/
Thu, 28 February 1991 = 14th of Adar, 5751
Parashat Ki Tisa (in Diaspora)
Purim

---

Mind a két iraki agresszíó az amerikai kongresszus illetve az ENSZ és a világ közvéleményének a félrevezetése mellett lett beindítva...
Minden oka megvan a kutatónak feltételezni, hogy a Purim ünnepéhez kötött befejezés és kezdet céltudatosan jelképes volt, amit egyes források szintén alátámasztani látszanak:

Idézet:

---

http://regi.zsido.com/purim/lau2.htm
PURIM - A SORSVETÉS ÜNNEPE
A csodálatos megmenekülés története már nem annyira szokványos. Az életveszélyben lévő zsidók böjtölnek, imádkoznak, végül Mordecháj, Eszter nagybátyja, felszólítja a királynét, lépjen közbe a zsidók megmentése érdekébe. Eszter minden asszonyi ügyességét latba veti, végül zsidó mivoltát is felfedi királyi ura előtt, miközben bebizonyítja Ahasvérosnak - aki, a Talmud bölcsek szerint, igencsak mulya ember volt - hogy Hámán terve az ő - Eszter királyné - életét is közvetlenül veszélyezteti. Ahasvéros ekkor már nem habozik cselekedni, életét veszi Hámánnak, és lehetőséget ad a zsidóknak, hogy leszámoljanak azokkal, akik korábban őket akarták kiirtani.

http://regi.zsido.com/purim/legenda.htm
1918-ban, amikor Angliában közzétették a Balfour deklarációt - amely nemzeti otthont ígért a zsidóknak Palesztinában - reb Smuél (az Ávné Nezer szerzőjének a fia, a szohotsovi rebbe, magához hívott néhány közeli és aktív hívét.
Megilá-magyarázatot adott nekik, melynek - az ő előadásában - az volt a lényege, hogy Eszter királyné csak akkor cselekedett a perzsa zsidóság megmentése érdekébe, amikor olyan égi jelet látott, miszerint tette sikerrel fog járni.
- Mi is így vagyunk vele - mondta a cádik híveinek. Ezidáig nemcsak, hogy jelét sem láttuk annak, hogy az Örökkévaló haza akar vinni bennünket oseink földjére, hanem még különböző akadályokat is gördítettek ennek útjába. Ennélfogva nem erőltettük eddig a hazatérést. Most azonban - folytatta - amikor beteljesedett rajtunk az Írás szava:

Mit mond a Háláchá?
5. Évszázadok során kialakult szokás, hogy Purimkor a zsidók álarcot öltenek, amivel az események azon fordulatát szimbolizálják, amikor az üldözött zsidók úrrá lettek ellenségeiken, vagyis "fordult a kocka" (Vönáháfoch hu). Az egész ünnepnek farsang jellege van, a gyerekek is jelmezt öltenek - a fiúk Ahasvérosnak, meg katonáknak, a lányok Eszternek öltöznek - és vidám összejöveteleken mulatnak a régmúlt szabadulás emlékére.
Ez az az alkalom, amikor a zsidók mértéktelenül szoktak inni, ami tulajdonképpen talmudi előírás "annyit köteles valaki inni Purimkor, hogy ne tudjon különbséget tenni az átkozott Hámán és az áldott Mordecháj között" (Megilá 7b.).

http://regi.zsido.com/purim/igyal.htm
Igyál - A sárga földig
"Mindenki annyit köteles inni Purimkor, hogy már ne tudjon különbséget tenni az átkozott Hámán és az áldott Mordecháj között." (Talmud, Megilá 7b.)
Bölcseink mondották: "Ádár havának elérkeztével fokozni kell az örömöket" (Talmud, Táánit 29a.). Ennek szellemében vannak olyan közösségek, ahol Ádár havában gyakran táncos mulatságokat szerveznek. Igazi öröm pedig nincs bor nélkül, mint a Zsoltárok költője mondja (104:15.): "a bor megörvendezteti az ember szívét". Ez így van Ádárban, és még inkább Purim idején.

Mégis a törvénymagyarázók túlnyomó része szerint (Rif, Ros, Tur, Bét Joszéf - ld. uo.) egyértelmű háláchikus előírás, hogy annyira be kell rúgni Purimkor, hogy ne tudjunk különbséget tenni "átkozott Hámán" és "áldott Mordecháj" között. Ehhez bizony igen részegnek kell lenni...

Bár a zsidó gyakran iszik bort, ráadásul ezzel Istennek tetsző dolgot tesz - a korlátozott borivás soha nem vezet részegséghez. Purim az év egyetlen napja, amikor határtalanul lehet, sőt isteni parancs inni.

http://www.or-zse.hu/kraus/naft26.htm
2003.03.11
SZADDÁM=HÁMÁN A PURIMI ÁLARCOKON

Izraelben a "helyzet" miatt - minden napra várják az amerikai-iraki háborút - csak lassan és kissé erőltetve indul be a gépezet a jövő hétre várható Purim ünnep előkészületeire.

Normális időkben - mikor volt Izraelben utoljára "normális idő", kérdi nejem, aki a hátam mögött kukkant a képernyőre, hogy mit írok - tehát normális időkben ilyenkor már minden gyerek tudta, milyen álarcot ölt Purimkor, a zsidó farsang ünnepén és hol lesz a legcikisebb "mesziba" (magyarul talán buli) a városban.

Most lehetséges, hogy az ünnepség a steril módra lezárt biztonsági szobában (cheder átum) lesz tartva és a Hámán-fülének nevezett Barátfüle helyett készen vett kekszet vagy nápolyit fognak rágcsálni az ifjú ünneplők. Ami az álarcokat illeti, a jelenlegi divat fiuknál a Hámánnak elnevezett Szaddám Husszein, az iraki diktátor és lányoknál a hagyományos Eszter királyné.

Hogy Szaddam miért Hámán, az - gondolom - nem szorul magyarázatra.

http://hetilap.hetek.hu//index.php?cikk=38248
Babilon és Jeruzsálem: az ősi riválisok
Sineár, a lázadás földje

"Babilon a történelemben Jeruzsálem antitézise: amikor az egyik erős, a másik szükségszerűen gyenge." (Mena-chem Mendel Schneerson lubavicsi rabbi, 1991)

Nem meglepő, hogy az iraki háború megindulása óta a hírügynökségek a napi haditudósítások mellett rendszeresen kitérnek a térség gazdag történelmi múltjára is. Az sem váratlan, hogy a konfliktust kultúrák közötti összecsapásként értelmező kommentátorok vallási szempontból is szimbolikusnak tekintik a Tigris és az Eufrátesz folyók környékén zajló eseményeket. Történelmi szempontból a termékeny mezopotámiai síkság a civilizációk őshazája, és a térséget - elsősorban az ősi Babilonból eredeztethető kultuszok miatt - a különböző vallások forrásaként is számon tartják.

Az arab nyelvű hírtelevíziókban a szövetséges hadsereg előrenyomulását lassító sivatagi homokvihart "Allah támogatásának" tulajdonították, aki - úgymond - most így áll bosszút az első öbölháború tizenkét évvel ezelőtti Sivatagi Vihar nevű hadjáratáért. A Jerusalem Postnak nyilatkozó haszid rabbi szerint a purim ünnepének idején megkezdődött hadművelet azt vetíti előre, hogy Szaddám Huszein a bibliai történetben szereplő anticionista zsarnokhoz, Hámánhoz hasonlóan fog elbukni. Keresztény apokaliptikus kommentárok Babilonnak a Jelenések könyvében megjövendölt végső megbüntetésével hozzák kapcsolatba a mostani eseményeket.

Babilon a Római Birodalom számára határterület maradt. A párthusok elleni háborúk során nem sikerült az impérium hatalmát tartósan az Eufráteszen túlra is kiterjeszteni. Mivel a nagy folyó medre időközben több kilométerrel távolabbra került, Babilon elveszítette kereskedelmi jelentőségét, és a rómaiak után érkező arabok már a Tigris partján fekvő várost, Bagdadot tették meg az Iszlám Birodalom központjává. (lásd keretes írásunkat)
Babilon spirituális szempontból is elveszítette vezető szerepét, miután a káldeus misztériumvallás székhelye a méd-perzsa uralom idején a kis-ázsiai Pergamon városába került. (Pergamon királya aztán a felemelkedő Róma iránti gesztusból ezt a tisztséget és az ezzel járó legfőbb főpapi címet Róma polgáraira hagyományozta.) Szaddám Huszein volt az elmúlt kétezer évben az első olyan vezető a térségben, aki újra felelevenítette a régi Babilon nagyságát. Az iraki diktátor beszédeiben rendszeresen Nabukodonozor örökösének állította be magát, akinek küldetése "Jeruzsálem és Palesztina felszabadítása".

Szaddám Huszeint úgy tűnik, hogy ez a bibliai történet cseppet sem befolyásolta, amikor Nabukodonozor örököseként a nyolcvanas évek elején nekilátott az ősi Babilon feltárásának és sajátos formában történő újjáépítésének. Az Unesco képviselői elborzadva állapították meg 1986-ban készült jelentésükben, hogy Szaddám a régi város romjait alapzatnak felhasználva, azokon egy modern palotát épít fel, amely annyiban hasonlít a hajdani épületekre, mint a Disneyland Eiffel-tornya a párizsi eredetihez. A monumentális építkezés dollármilliárdokat emésztett fel. A diktátornak még arra is volt gondja, hogy a Nabukodonozor hajdani trónterme helyén felhúzott falakon minden egyes tégla ezt a feliratot viselje: "Nabukodonozortól Szaddám Huszeinig Babilon újra épül és felemelkedik." Nabukodonozor trónterme volt egyébként az a hely, ahol Belsazár király idejében a falon a híres kézírás megjelent, amely a babiloni birodalom küszöbön álló bukását jövendölte meg. Ez i.e. 539-ben meg is történt, amikor Círus (Kűrosz) király elfoglalta a várost.

http://www.was-sagt-die-bibel-zu.info/html/ende_des_iraks__2.html
1979 ergriff Saddam Hussein im Irak die Macht, in Verbindung mit der Baath-Partei. Er identifiziert sich mit Nebukadnezar dem König von Babylon. Sie sehen wie wichtig es ist das wir eben die Vergangenheit kennen um die Zukunft besser zu verstehen. Er betrachtete sein Lebensziel als das gleiche Ziel das Nebukadnezar verfolgt und erfüllt hatte. Die Vernichtung des Staates Israel (und Sie sehen hier Saddam Hussein, eine riesige Attrappe über dem Stadttor in der Stadt Babylon, im Südirak). Damit wollte er deutlich machen: "Ich bin der 2. Nebukadnezar, der König von Babylon in der modernen Zeit".

Das bot sich irgendwie als Lösung an und tatsächlich am 25. Juli 1990, da war die US-Botschafterin April Glasby zu Besuch bei Saddam Hussein und sie sagte ihm: (wir sehen gleich da ABC-News, sie gibt ihm die Hand) "Amerika interessiert sich nicht groß für Ihre Streitigkeiten mit Kuwait". Können Sie nachlesen in Time Nr. 10, 1991, Seite 60. Saddam Hussein hat das ein bisschen anders verstanden als es wohl gemeint war. Die Botschafterin wollte signalisieren, so muss man das verstehen, Amerika als Weltpolizei kann sich natürlich nicht mit allen Problemen dieser Welt beschäftigen und so sollten eben auch einzelne Staaten selber Probleme lösen und schlichten. Aber Saddam Hussein hat das ein bisschen anders verstanden und der Beweiß ist der: 1 Woche später fand die Irakinvasion in Kuwait statt, am 2. August. Er betrachtete das als Freibrief der USA: "Wenn ich Kuwait angreife wird Amerika nichts unternehmen".

Nun lesen wir die Bibel im Zusammenhang mit dieser Verlockung Kuwait. Jeremia 50, 24 Gott spricht zu Babylonien: "Ich habe dir eine Falle gelegt und du wurdest auch gefangen o Babylonien ohne das du es erkannt hattest, du bist ertappt und auch gefasst worden, weil du gegen den Herrn Krieg geführt hast". Kuwait war wie eine Falle, war eine Falle. Babylonien unter Saddam Hussein ging in die Falle hinein und in der Folge wurde Babylonien durch die Weltgemeinschaft gefasst.

Nun, all dies führte schließlich zum Golfkrieg vom 17. Januar bis zum 28. Februar 1991. Es war zunächst einmal ein Luftkrieg von 40 Tagen, mit 100 000 Luftangriffen. Wir können uns überhaupt keinen Begriff machen wie schrecklich das war und wie das Land zertrümmert wurde dadurch. Das ganze war ja unter Zensur und wir haben nur einen kleinen Teil davon mitbekommen. Unvorstellbar. Und auf diesen 40tageKrieg kam ein 100stunden Bodenkrieg. Das Ziel war gemäß der Verordnung der Weltgemeinschaft der UNO damals die Befreiung Kuwaits, nicht mehr und nicht weniger. Das ganze war ein Luft-, Land-, Seekrieg mit Infanterie, Panzerverbänden, amphibischen Truppen, Kampfhelikoptern, Erdkampfflugzeugen, Luftverteidigungs- und Höhenaufklärungsflugzeugen, Überwachungs- und Navigationssatelliten im erdnahem Weltraum bis 36 km Höhe. Der Krieg kam zum Ende exakt Purim 1991. 27, 28 Februar. Das war nach jüdischem biblischen Kalender im Jahr 1991 das Purimfest und da hörten auch die Raketen aus dem Irak, aus Babylonien gegen Israel auf. Israel konnte überlebt wieder aufatmen, ausgerechnet an den Purimtagen, dem Esther-Fest das an die Befreiung der Juden unter den Persern im 5. Jahrhundert v. Chr. erinnerte.

Nun wollen wir den Golfkrieg von 1991 mit 2003 vergleichen. Ich habe deutlich gemacht das Ende des Golfkrieges fiel genau auf den 27., 28. Februar, d. h. genau auf das Purimfest. Das Fest der Befreiung. da hörten die Scud-Raketen auf. Das Ziel des Krieges war die Befreiung Kuwaits, gemäß Jesaja 13, 1 -5 und eine massive Erschütterung, Bombardierung des Iraks um das ganze Land zu Grunde zu richten. Es vergingen 12 Jahre und dann kam es zum 2. Golfkrieg und zwar am 18., 19. März, da war das Purimfest in diesem Jahr. Genau in diesen Tagen, in diese Tage, fiel das Ultimatum von Herrn Bush an Saddam Hussein. Geh, verlass den Irak, sonst gibt es Krieg. Er ging aber nicht und so begann der Krieg in den frühen Morgenstunden des 20. März, d. h. unmittelbar am nächsten Tag nach dem Purimfest. So sehen wir, gemäß dem jüdisch-biblischen Kalender lagen zwischen dem 1. Krieg und dem 2. auf den Tag genau 12 Jahre. Das ist doch verblüffend, meine Ich. Und gerade wenn man noch bedenkt wie hat die Weltgemeinschaft sich da Wochen und Monate lang gestritten. Soll der Krieg beginnen, wann soll er beginnen und schließlich setzen sich die Amerikaner gegen die Welt durch und das ganze fällt so das dieser Judenhasser Saddam Hussein, der die Juden vernichten wollte, genau am Purimfest zum verlassen des Landes aufgerufen wurde und dann kam sein Sturz. Also wir sehen, diese beiden Kriege waren also 2 Phasen die zusammengehören, und noch was. General Schwarzkopf, der US-General im 1. Golfkrieg, der wollte ja nach der Eroberung, nach der Befreiung Kuwaits wollte er den Sturm auf Bagdad beginnen und Vater Bush sagte: "Kommt nicht in Frage". Es gab ein Zerwürfnis zwischen den beiden. Das wurde nachher dann wieder geklärt. Er sagte: "Halt, Stopp die UNO hat gesagt bis hierher und nicht weiter". Aber der Plan von Schwarzkopf kam im 2. Golfkrieg letztlich zur Ausführung mit der Eroberung Bagdads. Nebenbei ist ja auch interessant Schwarzkopf ist ja ein jüdischer Name. Ein Jude an der Spitze der Weltgemeinschaft im Kampf gegen Babylonien und dabei waren islamische Armeen mit eingebunden. Das ist eine ganz eigenartige Ironie der Geschichte, ja. Nun, in diesem 2. Golfkrieg kam es zur Eroberung des Landes gemäß Jeremia 51, 30 - 32. Dann zum Sturz Saddam Husseins und nun können sich die Feinde an Babylonien bereichern gemäß Jeremia 50 und 51. Ich lese noch einmal diesen Vers aus Jeremia 50, 22 - 23. Wieder 10000de von Luftangriffen kamen über Babylonien. "Kriegslärm im Land und große Zertrümmerung. Wie ist Babylonien zum Entsetzen geworden unter den Nationen. Tatsächlich, zu Millionen in aller Welt gingen sie auf die Straßen. Sie waren entsetzt was hier geschieht und bis heute protestieren sie in aller Welt. Babylonien zum Entsetzten unter den Nationen. Wir sehen die Erfüllung. Man meinte zunächst das wird ein 2. Vietnam, das wird nicht gelingen. Wie soll das gelingen, die Eroberung von Bagdad? Und dann nach einigen Wochen haben wir plötzlich die Mitteilung bekommen, die irakischen Heere leisten gar keinen richtigen Widerstand oder überhaupt keinen Widerstand mehr. Sie sind verschwunden. Ein General, oder ein hoher Offizier aus dem Irak hat beschrieben. Da waren seine Soldaten noch bei Ihm, am nächsten Tag waren's wieder weniger, am nächsten Tag noch weniger, am Schluss war er ganz allein, alle verschwunden. Jeremia 51, 30: "Babyloniens Helden haben aufgehört zu streiten. Sie sitzen in den Festungen, versiegt ist ihre Kraft. Sie sind zu Frauen geworden. Man hat ihre Wohnungen (das sind die Kasernen, die Wohnungen der Soldaten) man hat ihre Wohnungen angezündet, ihre Riegel sind zerbrochen". Und Sie mögen sich noch erinnern an diesen Tag als plötzlich die Mitteilung kam: "Die Alliierten haben ganz Bagdad umkreist und sogar einen Vorstoß ins Zentrum geschafft". Vers 31: "Ein Läufer läuft dem andern entgegen und der Bote dem Boten um dem König von Babylonien die Botschaft zu bringen das seine Stadt von allen Seiten her eingenommen ist". Steht nicht Babylon eingenommen, die Stadt Babylon. Seine Stadt: "das seine Stadt von allen Seiten her eingenommen ist und die Übergänge sind besetzt". Die Amerikaner haben die Übergänge des Tigris in Bagdad besetzt. "Und die Paläste hat man mit Feuer ausgebrannt und die Soldaten sind erschrocken". (Hier ein Bagdader Palast von Saddam Hussein in Flammen) "Und die Übergänge sind besetzt und die Paläste hat man mit Feuer ausgebrannt und die Soldaten sind erschrocken". Das haben wir alles gesehen. Falls in ihrer Bibel steht: "Man hat die Teiche mit Feuer ausgebrannt", eine sprachliche Erklärung. das hebräische Wort agamin bedeutet Festungen, Paläste oder Teiche, aber vom Zusammenhang her ist es ja nicht sehr sinnvoll Teiche zu übersetzen und so haben Sie hier: "und die Paläste hat man mit Feuer ausgebrannt". So hat sich das erfüllt. Im Norden gab es eine Kurden-US-Allianz die den Nordirak eroberte. Die Kurden wissen, dass sie Nachkommen der Meder sind. Kurdistan fällt ja in das Gebiet des alten Medien hinein. Im Nordosten des Iraks und im Nordwesten des Irans, das ist das medische Gebiet.

http://www.ralph-kutza.de/Armageddon_ahoi_/armageddon_ahoi_.html
Am 31. März 2003 erschien der Artikel "Saddam, Bush und der Rebbe - Die Kabbalah von Basra" von Rabbi Yosef Y. Jacobson. Dieser berichtet darin, wie 12 Jahre zuvor Schneerson, der Rebbe, im Vorfeld des Golfkriegs u .a. erläuterte, unter "Führer Persiens" könne man in der Moderne den Führer des Irak, also Saddam Hussein, verstehen, und unter "Aram" die USA, bei denen ein "arabischer König", Kuwait, um Hilfe ersuche.
Gemäß vieler talmudischer Quellen sei die von Isaiah in seiner Prophezeiung diskutierte Stadt in Babylonien Basra.
Am 2. März 1991, also nach dem formalen Waffenstillstand, als es dennoch zum höchst blutigen Massaker von Rumaila mit vielen Tausend getöteten Irakern bei Null amerikanischen Verlusten kam, sagte Rabbi Schneerson höchst Seltsames. In der gleichen Nacht noch erhielt Rabbi Jacobson, der damals dessen öffentliche Reden transkribierte, einen Anruf von Rabbi Laibel Groner, dem Sekretär des Rebbe. Er instruierte ihn im Auftrag des Rebbe, eine Redepassage von diesem Sabbath, dem 16. Tag von Adar 5751 (2. März 1991), die den US-Krieg gegen den Irak betraf, nicht zu veröffentlichen. "Diese Worte werden auf eine zukünftige Zeit anwendbar sein."
Die Passage enthielt ein herzerfülltes Gebet dafür, "daß die amerikanischen Truppen mit ihrer Mission in Basra erfolgreich sein werden." Zwei Tage nach dem verkündeten Ende der Kriegshandlungen wohlgemerkt, das er selbst für Purim angekündigt hatte.
Rabbi Jacobson fragte sich, was das sollte, und 12 Jahre später erhält er die Antwort.
Auf den Tag genau wieder am 16. Tag von Adar, im Jahr 5763 (bzw. am 20. März 2003) erklärten die USA (und einige Allierte) Saddam Husseins Irak den Krieg und standen am Abend des gleichen Tages in den Vororten von Basra.
Und nur ca. 48 Stunden zuvor erklärte am Vorabend von Purim George W. Bush u.a.: "Der Tyrann wird bald gegangen sein. Der Tag Eurer Befreiung ist nahe."

http://query.nytimes.com/
By ARI L. GOLDMAN
Published: February 28, 1991
Today the Villain of Purim, Haman, Is Spelled Saddam
Purim, a joyous Jewish festival that has a touch of the Mardi Gras spirit, is being celebrated today with new fervor and humor as Jews draw parallels between Haman, the villain of the ancient holiday, and Saddam Hussein.

"The comparisons are so obvious that our teachers couldn't help but point them out," said Herbert Shapiro, the headmaster of the Park East Day School at 164 East 68th Street near Lexington Avenue. "Both stories unfold in the same corner of the world and both villains were determined to wipe out the Jews. And Saddam has failed, just like Haman failed."

Beyond the personalities, some saw great significance in the timing of events, especially after President Bush announced last night that a cease-fire would begin at midnight, just a few hours into the Purim holiday. "I see God weaving a tapestry that we do not yet fully understand," said Rabbi Avi Weiss of the Hebrew Institute of Riverdale. "We have seen great human input here and great input from above."

As told in the Book of Esther, Haman, the wicked Prime Minister of Persia, set a date to do his evil deed but was foiled by two Jews, Mordecai and Esther. Scholars date the story to the fifth century B.C.

The Book of Esther was read in synagogues last night and is to be read again this morning from a scroll known as a megillah. Traditionally, children dress in costume for the occasion and shake noisemakers when Haman is mentioned. The Latest War Toys

This year there are several new twists. Children and adults planned to dress as Mr. Hussein, mustache and all, and the party mask of choice was the gas mask.

At Central Hebrew High School in West Caldwell, N.J., the name of the traditional hamantashen pastry -- named for Haman's fabled three-corner hat -- has been renamed the saddamtashen.

At the Orthodox Park East school yesterday, the sixth-graders were reviewing their Purim projects. Sari Cohen, 11 years old, did hers in Hebrew on a rolled-up scroll with illustrations. Loosely translated, the scroll read: "Haman and Saddam Hussein were brothers. They were both bad when they were small. When Hamman was bigger he taught Saddam Hussein how to kill people and how to conquer and Saddam Hussein learned very well."

The sentiments come after Mr. Hussein's threats to destroy Israel and after dozens of Scud missile attacks directed at the country. Polls show that most American Jews identify closely with Israel, and some have felt threatened since the war began. Jewish organizations, schools and congregations in the United States have established new security measures, including armed guards, for fear of terrorist actions.

Purim is also a time for charity and exchanging gifts of food with friends. Numerous Jewish organizations have collected money for families who were made homeless in Israel by Iraqi missiles and sent food packages to American Jewish soldiers in the Gulf.

http://www.thewjc.com/sermons/iraq.htm
Rabbi Rulnick`s Sermons
War with Iraq
March 15, 2003

There is a rather puzzling law regarding the reading of the book of Esther on Purim - and let me remind you that we will celebrate Purim on Monday with the Megillah reading Monday night. The strange rule I am referring to is found in the Mishna, which is one of the earliest Jewish law codes. The Mishneh states, "if one reads the Megillah backwards, then one has not fulfilled the obligation of reading the scroll."

This statement sounds like a Purim joke. Why in Heaven's name would anyone want to read the Megillah backwards? Yet, the Mishneh raises the issue quite seriously. Israel Baal Shem Tov, the founder of the Hasidic movement, explained that the Mishna is referring to one who reads the Megillah as if its events occurred ONLY IN THE PAST. Somebody who reads the Megillah as if it were merely a recollection of something that happened a long time ago in Persia has missed the point of the Purim story and hence has not fulfilled his or her obligation. The Purim story is about today as much as it is about events of ancient times. After all, what are an essential themes of book of Esther? They are bigotry and hate, which, regrettably, are still rampant in of our world.

Another, still very much relevant theme of the Purim story as told in Megillat Esther is how hatred almost succeeded in its design because of indifference to it. Haman's plan for genocide went unchallenged by the general population. It was condoned by King Ahesverous. Ahesverous and his subjects weren't evil. But anti-Semitism wasn't a burning issue for them. King Ahesverous expresses horror at Haman's diabolical plan only upon realizing it would affect his beloved Queen Esther. The Megillah read and understood properly is an archetypal story of evil and how apathy in the face of evil makes horrendous crimes against humanity possible.

For me, the whole debate about Saddam Hussein boils down to how we deal with evil. Saddam Hussein is devoid of all humanity.

The great rabbinic sage, Moses Maimonides stated: "One does not wage war with anyone in the world until one first seeks peace as it says in the Torah: 'When you come near a city to attack it, you shall offer it words of peace.' If they agree to peace not a single soul among them may be killed."

America, its allies and the United Nations have all sought peace with Iraq.

The great rabbinic sage, Moses Maimonides stated: "One does not wage war with anyone in the world until one first seeks peace as it says in the Torah: 'When you come near a city to attack it, you shall offer it words of peace.' If they agree to peace not a single soul among them may be killed."

America, its allies and the United Nations have all sought peace with Iraq. But Iraq's consistent response has been deception. Clearly, Saddam Hussein is playing a game right now with the UN inspectors. If his intentions are not evil, why doesn't he simply give the biological and chemical weapons up and disclose the locations of his nuclear weapons laboratories?

http://jta.org/news/article/2003/03/18/10067/Forrabbisit8217
March 18, 2003
Rabbis: Purim, Iraq war linked
NEW YORK, March 18 (JTA) - Purim celebrates the ancient Jewish victory over evil in Persia, but this year it also signaled war against Iraq. Few Jewish leaders and thinkers failed to hear the historic echoes. Rabbi Ismar Schorsch, chancellor of the Conservative movement's Jewish Theological Seminary in New York and a tough critic of the war against Iraq, pointed to the Fast of Esther, which precedes the holiday and falls on the 13th of Adar on the Jewish calendar, which this year came on Monday. "We are on the 13th of Adar, we are on the dark side of Purim," Schorsch said. "It will take some time before we reach the light side." Schorsch, who called Iraq "a paper tiger that we have turned into a mortal enemy" despite greater threats from countries such as North Korea, was not alone in drawing historic parallels between Purim and the Iraq war. Others drew very different lessons. Blu Greenberg, an Orthodox feminist leader based in New York, supports the Bush administration's campaign against Iraq as a "preventive war," much as the ancient Jews defended themselves against Haman's plot to destroy them. Watching President Bush's speech to the nation on Monday, Greenberg said she was struck by the similarities between the talmudic principle that "if someone comes to kill you, you should rise up and kill them first," while trying not to harm innocents. While she remains "ambivalent" about the war and would have preferred a diplomatic solution, "this seems to be a war of self-defense in the long-range scheme of things." Though some Jews criticize the intensity with which the ancient Jews fought back against Haman and his kin, "to me it's always mind-boggling that when someone comes to kill you and you defend yourself, you're accused of being bloodthirsty," Greenberg said. Like the Purim story in the Book of Esther, there is no mention of God in this conflict either, she added. Iraqi dictator "Saddam Hussein is not an Islamic leader," Greenberg said. "God is hidden, but one still has to have the hope and optimism that the ruler of the universe will shape this chapter so that good, not evil, will prevail." Conservative Rabbi Mark Diamond, executive vice president of the Board of Rabbis of Southern California, posted an online d'var Torah, or interpretation of the Torah, linking Purim and the war. Diamond timed his writing for Shabbat Zachor, the Sabbath before Purim, when Jews are told both to remember their ancient enemy Amalek and not to forget him. Explaining the apparent redundancy of the commandment, Diamond said we should remember Amalek's "sneak attack" against the oldest and sickest Jews during their exodus from Egyptian slavery, and we should "confront" such evil - yet not abuse our power in doing so. "There are times like now when we may not have a choice but to go to war," he said, "but even in war, that's the most difficult test of one's compassion." Jewish sages have interpreted Amalek as a source of evil that reappears in different form from generation to generation. Rabbi Yosef Kanefsky, of the modern Orthodox Congregation B'nai David-Judea in Los Angeles, agreed that while war against Iraq may be "morally and legally justified," Jews shouldn't welcome it. "Our role as Jews is to really reject the mood and attitude that seems to be enveloping much of the pro-war camp," Kanefsky said. "There's a degree of barely repressed excitement at the prospect of pounding Baghdad into submission," he said. "But even when war is a mitzvah," as Maimonides said, "you should see it as a failure of humankind." Like others, Kanefsky also found it hard to ignore Purim's messages, particularly since the 1991 Gulf War also ended on Purim. "On Purim, the Jews gathered and put their enemies to the sword. At the same time, they did not take the booty of war," Kanefsky said. "That is the Megillah's way of saying war is not about personal gain or plundering, but about saving our lives and our children's lives." Rabbi Martin Weiner of San Francisco, outgoing president of the Reform movement's rabbinical union, the Central Conference of American Rabbis, used Shabbat Zachor to draw a line from Amalek to Hitler to Saddam. A modern-day Amalek, Saddam has attacked four of his neighbors, gassed tens of thousands of his own people and pays stipends to suicide bombers, Weiner said, so "it's terribly important to remove him." Last September, Weiner was among those who backed a resolution from the Reform movement's Union of American Hebrew Congregations urging a pre-emptive strike against Iraq, if Congress supported it and U.N. backing was sought. But for Reform Rabbi Don Rossoff, of Temple B'nai Or in Morristown, N.J., Amalek casts a very different shadow. Rossoff said he has refrained from publicly sermonizing this Purim about the war, which he opposes, because he is "haunted by Baruch Goldstein, who called the Arabs Amalek." Goldstein, a doctor in an Israeli settlement near the West Bank city of Hebron, shot to death 29 Palestinians praying in Hebron's Tomb of the Patriarch on Purim Day in 1994. Saddam is "a tyrannical, murderous dictator" who "would probably wipe out Israel if he could," Rossoff added. "But he's not the only one around. His name just starts with 'H,' " like Haman. Another war critic is Rabbi Toba Spitzer, of the Reconstructionist Congregation Dorshei Tzedek in West Newton, Mass., who used Shabbat Zachor to talk about the uses of memory. She reminded her congregation that in Shabbat Tikudei, in the Book of Kings, the completion of the building of the temple is given to King Solomon rather than King David, a warrior "whose hands were covered with blood." "Our ultimate vision of holiness cannot coexist with war," Spitzer said. Yet Rabbi Avi Shafran, director of public affairs for the New York-based Orthodox Agudath Israel of America, said war has made it open season for anti-Semitic attacks in the form of slander - just as Jewish tradition holds that Amalek represented cynicism, and Haman symbolized evil speech. Shafran pointed to Conservative pundit Pat Buchanan, who accused Jews of egging on the 1991 Persian Gulf War and has made similar comments this time around, and Rep. James Moran (D-Va.), who has blamed Jews in the Bush administration for pushing the United States toward war. Instead of making outright anti-Semitic comments, such slander is "snide and insinuating," Shafran said, and is accepted as political criticism. "Once again, everything is focused on the Jews," Shafran said. "If we're not baking Christians into our matzah, we must be war-mongering." For Rabbi Mordecai Finley, of the unaffiliated Ohr HaTorah Congregation in Los Angeles, whose son Kayitz is in the Marines and stationed in Kuwait, Purim has taken on new meaning. Last Purim, Finley recalled, he sensed a wave of anti-Semitism coming from Europe and left-wing groups in the United States. Now he is "heartened" that Bush is "willing to draw a line" against evil, he said. "Last year it felt like the 12th of Adar," Finley said, referring to the day before the Jews began fighting back against their enemies. "This year I feel like it's the 13th of Adar. The battle has begun."

http://www.jewishsf.com/
Friday March 21, 2003
Local Purim celebrants fret about 'modern-day Haman'
"How does George Bush know Saddam Hussein has weapons of mass destruction? He says, 'Hey, I got the receipts right here. My father sold them to him.'"

Jaffe, who bears more than a passing resemblance to a Deadhead, did not seem at all out of place Monday night at Conservative Temple Beth Abraham's Purim ceremony in Oakland, standing aside Harry Potters, pirates and super heroes.

But while he and thousands of other costumed revelers across the Bay Area certainly dressed up, waved groggers and chased down their hyperactive children as they would on any other Purim, the notion of war in Iraq was tangible, almost like an uninvited guest in the room. They had come to celebrate the holidays only an hour or two after President Bush's televised ultimatum to Saddam Hussein.

Other Jews, however, see things quite differently.

"It's hard to feel sorry for Saddam Hussein," said Alan Titus just after the reading of the Megillah at Orthodox Beth Jacob Congregation in Oakland.

"The world will probably be a much better place without him."

Fellow congregant Reuven Kahane agreed.
"I don't think man can punish [Saddam] enough for what he's done. God has to punish him. I'm happy, very happy. He's an evil guy and it'll be good for Israel and good for America," said Kahane, a New York transplant who says he is the first cousin of assassinated Kach Party founder Rabbi Meir Kahane.

"I think we should have finished him off the last time. We should have been doing this 12 years ago."

Whatever Purim celebrants' feelings on the war, no one was surprised at the grim prospects.

"I've always felt the president had an agenda ever since he got into office -- to finish the job his father didn't do," said Phil Hankin as strains of a Purim-themed cover-version of "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band" played by Rabbi Mark Bloom's rock band wafted down to Beth Abraham's front steps.

Many, however, saw a natural connection between Saddam's tyranny and the story of Purim, labeling the Iraqi dictator a modern-day Haman.

"One certainty is the temptation to say what the sages have taught: In every generation a Haman rises up against us, and Saddam Hussein has a lot of Jewish blood on his hand. Saddam Hussein is a Haman. His government has paid stipends to the families of suicide bombers," said Beth Am's Rabbi Josh Zweiback, the synagogue's adult learning coordinator.

Regarding the confluence of Purim and war ultimatums, he noted, "Is it a coincidence? Yes, of course. But it's an eerie coincidence that these patterns do repeat. I hope this story ends as joyously as the Purim story: The enemies are defeated, the Jews are spared and the innocents are spared."

Feiger found it interesting that Saddam's sons were included in Bush's ultimatum, noting Haman's 10 sons perished on the gallows in the biblical story.

"Despite what's happening, Purim is a time Jews gather round the world to laugh in the face of our enemies," he said.

http://www.or-zse.hu/kraus/naft27.htm
2003.03.23
MI SEBÉRÁCH (ÁLDÁS) BUSHNAK A ZSINAGÓGÁKBAN
Az amerikai-iraki háború egyik kedves mellékzöngéje volt az az áldás, amely az izraeli zsinagógák nagy részében az elmúlt szombaton elhangzott. /Háttér: valamikor a galutban - ma is a világ sok zsinagógájában - minden szombaton, a Tóra felolvasása után - áldást mondanak az illető ország királyára, vagy köztársasági elnökére, esetleg diktátorára. Még léteznek a régi magyar fordítású imakönyvek, amelyekben Ferenc József császár és királyra és nagyméltóságú családjára mondták az áldást (Oroszországban második Nikoláj cárra, míg Amerikában Teodor Roosevelt elnökre).

Ez az áldás úgy szól, hogy "aki dicsőséget ad a királyoknak és uralmat a hercegeknek - - - aki megmenti Dávidot, szolgáját, minden bajtól; aki utat mutat a tengeren és ösvényt vág a háborgó vizeken - Ő áldja meg, őrizze és segítse, tegye naggyá és fennköltté urunkat (itt jön a király, a császár, a cár vagy az elnök neve), tisztelete legyen nagy; a királyok királyának a királya (vagyis az Isten) éltesse irgalmában, és őrizze meg minden bútól, bajtól és veszteségtől, mentse meg; vessen népeket lábai elé, veszejtse el ellenségeit, és ahová csak fordul, kísérje útján siker. A világ királyainak királya nagy irgalmában adjon a szívébe, valamint tanácsadóinak és minisztereinek szívébe jóindulatot (szó szerint irgalmat), hogy népünkkel és az egész zsidósággal jót tegyen. Uralkodása alatt, napjainkban, szabad lesz Júdea és Izrael biztonságban él és megváltás jön Cionra és mondjunk áment".

Az Ocár Jiszráél nevezetű judaisztikai enciklopédia, amely a szöveget hozza, közli, hogy az különböző prófétai versekből van rögtönözve (Jeremiás, Jesája, Zsoltárok stb.) Maga a gondolat, áldást mondani az uralkodóra, Jeremiás prófétától eredezik, aki felhívta a Babilóniába deportált zsidókat (kb. 2500 évvel ezelőtt), hogy imádkozzanak a vendéglátó nép jólétéért, mert "ha nekik jó, akkor titeket is békén hagynak" (Jer. 29.7). Ugyancsak az O.J. (amely Amerikában jelent meg 1917-ben) jegyzi meg, hogy "a szabad országokban, ahol a zsidók egyenjogúságot élveznek, és a király nem abszolút uralkodó, aki kénye-kedve szerint tesz - nem kell "irgalmat" kérni, hanem az uralkodó bölcsességére kell apellálni, hogy béke és nyugalom legyen országában és "tegyen igazságot a zsidókkal".

http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/2125
Published: 03/26/03, 3:19 AM
This War is for Us
Stop and think for a moment: the last Gulf War in 1991 ended erev - just before - Purim. This Gulf War began motzei - just after - Shushan Purim. Get the picture? In between, "The Jews had light, and gladness, and joy, and honor." (Book of Esther 8:16)

Of course this war against Iraq and Saddam Hussein is for us. Even the anti-Semites, like Patrick J. Buchanan and Congressman Jim Moran know it. Pat Buchanan has been accusing the neo-conservatives, what he calls the War Party - i.e., the Jews and their followers in America - of pushing the United States into this war. He's also blamed Prime Minister Sharon and Israel for wanting the war. That's what he said in a recent article, "Whose War?" Rep. Moran recently came out of the closet saying, "If it were not for the strong support of the Jewish community for this war with Iraq, we would not be doing this." Other anti-Semites have also been saying it.

Stop and think for a moment: the last Gulf War in 1991 ended erev - just before - Purim. This Gulf War began motzei - just after - Shushan Purim. Get the picture? In between, "The Jews had light, and gladness, and joy, and honor." (Book of Esther 8:16)

Read the Purim story in Megilat Esther again, it is a rags to riches story on a national scale. Haman, the proto-typical anti-Semite, plans mass murder of the Jews and in the end pays with his life, the life of his ten sons - all hanged - and the Jews kill 75, 800 members of the anti-Semitic - i.e. Nazi - party of the time.

As I said earlier, of course this war is for the Jews and Israel, and instead of hiding from the accusation, or crying, "anti-Semitic slur", we should gratefully acknowledge what the Master of the Universe is doing to our enemies for us. Saddam Hussein, Yasser Arafat, Bashar Assad, Osama Bin-Laden, and the other dictators, terrorists and mullahs of the region, are the modern day Hamans and Hitlers.

In the Purim story, Mordechai told Queen Esther, when she seemed apprehensive about approaching the king to ask for help to avert Haman's plan of genocide, "If you remain silent at this time, then relief and deliverance will come to the Jews from elsewhere, but you and your father's house will perish." (Book of Esther 4:14) That is what we should tell the Pat Buchanans, the Jim Morans, and all those in America and around the world who say that the Jews are behind America's war in Iraq. That is what we should tell all those in the ?Anti-War Movement? who are against America.

http://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/62098/jewish/Purim-Saddam.htm http://www.chabad.org/kids/article_cdo/aid/267352/jewish/Purim-Saddam.htm
Purim Saddam
Suddenly, then the long-awaited land war was underway. The Allies marched into Kuwait and invaded Iraq. Then, on February 27, after a mere 100 hours of Allied fighting, the BBC announced that the Persian Gulf War was over. Not for a moment did any of the soldiers believe it. Two weeks later, on March 11, 1991, Newsweek published a cover story on the war and called the Persian Gulf War "a triumph of almost Biblical proportions." Only after returning to the United States, did David find out that the War had actually ended on Purim.

With David, every single soldier in the 101st Airborne Division returned home, alive! Like in the days following the miracle of Purim, joyous celebrations and prayers of thanksgiving were held in towns throughout America, and "the days of darkness were tranformed to light, joy and happiness."

Thirteen months after the Gulf War ended, while stationed at Fort Campbell, David spent Shabbat at the home of Rabbi Zalman Posner in Nashville, Tennessee. "Have you seen this booklet?" his host asked. David glanced at it, and saw it was entitled, "I Will Show You Wonders: Public Statements of the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, Before and During the Gulf Crisis."

David had never before heard of the Lubavitcher Rebbe. On that Shabbat, he learned about the Rebbe's predictions regarding the Gulf War, how the Rebbe publicly proclaimed that the Land of Israel would be safe and that nobody in Israel would need gas masks, and that it was said in the Rebbe's name that the Gulf War would end by Purim.

http://www.jewish-holiday.com/saddamroots.html
Babylon, present day Iraq, became the most powerful nation in the world in the seventh century BCE when the mighty Nebuchadnezzar ruthlessly invaded the Assyrian empire and annexed it to his own kingdom.

Several years ago, Saddam Hussein commissioned archaeologists to restore the city and its Hanging Gardens. Each and every new brick was inscribed with Saddam's name.

Believing he was the reincarnation of the great Nebuchadnezzar, he dreamt of restoring the Baby-lonian empire to its former size and glory.

During the dig, archaeologists uncovered a plaque on the right-hand side of the ancient city gate proclaiming Nebuchadnezzar's greatness. Saddam ordered stonemasons to place another plaque on the left-hand side of the gate, glorifying Hussein's greatness.
His national symbol now in place, Saddam then embarked on a campaign of terror in 1990-91, first in Iran, and then in Kuwait, and ultimately dreaming of recapturing Jerusalem.

HISTORY REPEATS ITSELF

The streets of Tel Aviv are filled with children and adults wearing masks. This time they are not gas masks, but the traditional costumes celebrating the festival of Purim. People are walking to synagogue, carrying their gas masks in boxes slung over their shoulders.
It is the morning of February 28, 1991. Inside the synagogues, the Book of Esther, the epic story of a great turn of events, is read aloud. The wicked viceroy of Persia, Haman, plotted to murder all Jews in the kingdom. A sequence of events turned the tables, and the Jews were saved through the efforts of Mordechai and Esther. Purim celebrates the triumph of good over evil.

ONE ISRAELI'S PERSONAL ACCOUNT:

"When I returned from synagogue that morning, my children greeted me with singing and laughing. While we had been reading about the destruction of Haman, George Bush had announced that the Allied forces called a ceasefire. My six-year-old asked if they would write a book about Saddam Hussein that would be read in synagogue next year! I smiled.
Later that morning, at 10 a.m., Israeli Brigadier General Nachman Shai announced that we could remove the plastic sheeting from the windows and put away the gas masks.

http://www.aish.com/purimbasics/purimbasicsdefault/Historical_Overview.asp
Saddam Hussein declares himself to be the "new Nebuchadnezzar," attacks Israel, and is defeated in the Persian Gulf War which ends on Purim 1991 5751

http://www.aish.com/purimthemes/purimthemesdefault/Gulf_War_Miracles_.asp
Saddam Hussein thought he was a reincarnated Babylonian king; his evil plan to kill the Jews ended with another Purim miracle...

By the rivers of Babylon, the Children of Israel sat and wept, and remembered Zion. (Psalms 137:1)

North of the ancient city of Ur, also on the Euphrates River, lies the biblical city of Babylon. Years ago, Saddam Hussein commissioned archaeologists to restore the city and its Hanging Gardens. Each new brick that was added was inscribed with Saddam's name. This became a powerful symbol for him. Saddam Hussein believed that he was the reincarnation of the great Nebuchadnezzar, and dreamed of restoring the Babylonian empire to its former size and glory.

During the course of the dig, archaeologists uncovered a plaque on the right-hand side of the ancient city gate. This plaque had been placed there by Nebuchadnezzar and proclaimed the ancient ruler's greatness. Saddam ordered stonemasons to place another plaque on the left-hand side of the gate, glorifying the greatness of Saddam Hussein. With his national symbol in place, Saddam then embarked on a campaign of terror in 1990-91, first in Iran, then in Kuwait. Ultimately, he dreamed of recapturing Jerusalem.

THE END IS JUST THE BEGINNING

The streets of Tel Aviv are filled with children and adults wearing masks. This time they are not gas masks, but the traditional costumes celebrating the Jewish festival of Purim. People are walking to synagogue, carrying their gas masks in boxes slung over their shoulders. It is the morning of February 28, 1991. Inside the synagogues, the Book of Esther is read aloud. It is the story of a great turn of events for the Jewish people. The wicked viceroy of Persia, Haman, had plotted to murder all the Jews in the kingdom. Through a sequence of inexplicable and miraculous events, the tables were turned, and through the efforts of the Jewish leaders Mordechai and Esther, Haman was hung on the very day that he chose to kill the Jews. For 2,500 years, Purim has been a day to celebrate the triumph of good over evil.

One Israeli's personal account:
"When I returned from synagogue that morning, my children greeted me with singing and laughing. While we had been reading about the destruction of Haman, George Bush had announced that the Allied forces called a ceasefire. My six-year-old asked if they would write a book about Saddam Hussein that would be read in synagogue next year! I smiled. In her own way, she could sense the cycle of history repeating itself.

Later that morning, at 10 a.m., Israeli Brigadier General Nachman Shai announced that everyone could remove the plastic sheeting from their windows and put away their gas masks."

http://www.wildolive.co.uk/purim.htm http://fp.thebeers.f9.co.uk/purim.htm
Purim or the Feast of Esther

Shushan Purim

If you look on a Jewish calendar you may notice an extra day, Shushan Purim, and wonder what it is.

According to Esther 9 v20-22, the Jews prevailed over their enemies on the 13th of Adar and on the 14th they feasted to celebrate the victory. But in Shushan, the capital (a walled city) the battle lasted another day and the holiday was celebrated on the 15th. When the sages instituted Purim they took account of this and created Shushan Purim, to be celebrated in walled cities. The qualification of a walled city was being walled at the time of Joshua, which means pretty much, that it only applies to Jerusalem. For fuller explanations see, www.aish.com/holidays/purim/shushan_purim.asp or www.ou.org/chagim/purim/when.htm

Celebrating twice ? Little Purim - Purim Katan

Since the Jewish leap year has two months of Adar; Adar I and Adar II. Purim is observed for 2 days in Adar II. The 14th and 15th of Adar I are traditionally celebrated as "Little Purim". These are days for celebration; not mourning.

Hatred of the Jews - Anti-Semitism and its relation Anti-Isrelism are still alive and well and threatening the Jews, particularly those in Israel. Among those most vocal and threatening was Saddam Hussein, who attacked Israel in the first Gulf War and threatened to do so again in the second. Saddam Hussein believed himself to be the second Nebucadnezzar, and was rebuilding the works of the first. (Check out Daniel 4)

Iraq corresponds to Babylonia, not Persia which is Iran. Persia inherited the exiles from the Babylonians who first carried them away.
Iran is on course to becoming a nuclear power during 2006 and is threatening Israel. Iran's President Ahmadinajad has called for Israel to be wiped from the map.

---

Volt-e erre példa a 2003 évi iraki agresszíót megelőzően?

A George W. Bush által meghirdetett "terrorizmus ellenes harc" kiváltó oka úgymond a máig is tisztázatlan körülmények között megtörtént 2001 szeptember 11.-i események voltak, amit ő a harmadik világháború kezdeteként propagált...

2001 szetember 11.-e reggelén két utasszállító gép csapódott be a WTC-be, egy kicsit később pedig hatalmas robbanás történt az Amerikai Védelmi Minisztérium épületében, a Pentagonban. A Bush-kormány nyilatkozata értelmében a Pentagonba egy Boeing 757 óriás utasszállító repülőgép csapódott be, amit szintén arab terroristáknak kellett volna irányítaniuk a Bushék magyarázata alapján, mint ahogy a WTC-be berepülő gépeket. Aki ismeri az eredeti képfelvételeket, annak egyértelmű, hogy ez nem stimmelhet, hisz az épület falán nem látszik egy óriásgép becsapódásának a helye, csak egy lyuk...

Az eset után a CIA elkezdett a világ minden tájáról "tetteseket" gyűjteni, akiket illegális módon tartottak és tartanak még mindig fogságban Guantanamo-ban:

Idézet:

---

http://www.sueddeutsche.de/politik/858/317732/text/
12.11.2008 10:00 Uhr
Obama: Pläne für Guantanamo
Ein Schandfleck als Erbe (Egy szégyenfolt, mint örökség)

Guantanamo steht für den moralischen Verfall der Führungsmacht USA. Das Lager wird Obamas erste Bewährungsprobe auf dem Weg, den Ruf seiner Nation wieder aufzupolieren.

Seit sechs Jahren steht das Gefangenenlager "Camp X-Ray" auf Kuba als Sinnbild für den Krieg der Amerikaner gegen den Terror. Aber vor allem steht es für den moralischen Verfall der Führungsmacht der freien Welt.

Seit sechs Jahren leben Terror-Verdächtige und Unschuldige in einem rechtlichen Vakuum, das das Hochsicherheitsgefängnis darstellt - außerhalb der Reichweite von Rechtsstaatlichkeit oder internationalem Völkerrecht, ohne Anspruch auf ihre Menschenrechte. Mehr als 250 Menschen werden noch heute ohne Anklage, ohne Rechtsbeistand oder faires Gerichtsverfahren auf Kuba festgehalten.

---

Minden nemzetközi és emberi jogok mellőzése mellett, megfosztva a védekezési lehetőségüktől folyamatos kínvallatások útján igyekeznek olyan "beismerő vallomásokat" kicsikarni a már a "halál küszöbén" álló foglyokból, amelyeket jogilag úgyse lehet egy per folyamán felhasználni... Ilyen külső sérelmi nyomok nélküli kínvallatás a "Waterboarding", aminek a lényege az, hogy a fogoly orrát betömik és a szájába folyamatosan vizet öntenek, ami egész rövid idő elteltével a fulladást eredményezné, hacsak nem szakítják meg a folyamatot...

Korábbi időkben az inkvizíció is alkalmazta ezt:

Idézet:

---

http://www.foltern.de/folter/wasserfolter.html

---

Mi haszna lehet ebből az illegális kínzási módszerből és a fogjokkal való törvénytelen bánásmódból a jelenlegi amerikai vezetésnek?
Az tudjuk ugye, hogy kínvallatások által kicsikart vallomásokat nem vehet komolyan egyetlen demokratikus ország bírói testülete se, mint pl. a korábbi vérvádakkal kapcsolatos beismerő vallomásokat se.
Ha pedig ez így van, akkor milyen célból volt erre mégis szükség?

Egy érdekes cikk a 2001 szeptember 11.-i eseményekkel kapcsolatosan:

Idézet:

---

http://members.chello.hu/kapu/2001911.htm
Budapesti Közgazdaságtudományi és Államigazgatási Egyetem
Társadalomtudományi Kar
Nemzetközi Kapcsolatok Tanszék

2001. szeptember 11.
Kik a valódi terroristák?

Hová tűntek a roncsok?
Esetleg a katasztrófát nem is egy utasszállító-repülőgép okozta? Ezt az első hallásra furcsának tűnő kérdést érdemes kicsit közelebbről szemügyre venni. A WTC elleni támadássorozat árnyékában a média kevesebb figyelmet szentelt a Pentagonnál történt eseményeknek, a képanyag is jóval hiányosabb. Azonban, ha megfigyeljük a közvetlenül a támadás után készült felvételeket, azokon egyáltalán nem láthatunk repülőgéproncsokat (lásd 2. és 3. fénykép). Az állítólagosan Pentagonra zuhant AA 77-es járat egy Boeing 757-es hatalmas utasszállító, mintegy 100 tonnányi fémtömeg. Egy ekkora repülőgép lezuhanásakor általában szétroncsolódott gépmaradványok (szárny-, motor- és egyéb alkatrészdarabok), az utasok holttestei, poggyászok borítják a becsapódás helyszínét. Ebben az esetben semmi ehhez hasonlót nem tapasztalunk a fényképeken.[15]

A Pentagonban keletkezett kár jóval kisebb volt annál, mint amit egy ilyen becsapódás egyébként okozna. A Pentagon külső falában keletkezett rongálódás (az ütközés által okozott kráter a falban) nagyjából fele akkora, mint egy Boeing 757 szárnyfesztávolsága[16] (lásd 4. és 5. fénykép). Tehát ott semmiképpen nem férhetett el az AA 77-es járat.

Több cikk is megjelent az Interneten arról, vajon mi okozhatta a sérülést a falon, és ezek abban egyetértenek, hogy nem az állítólagos Boeing 757 volt a tettes.[17] A Pentagon biztonsági kameráinak felvételein sem látszik a repülőgép, sokkal inkább látszódnak robbanásra utaló jelek. Az Associated Press első jelentése szerint az épületbe egy robbanóanyaggal teli teherautó szaladt be, ezt azonban a Pentagon azonnal cáfolta.[18] Egy francia szerző, Thierry Meyssan fotók, szemtanúk vallomása és egy légiirányító radarjelzései alapján azt állítja a L'Effoyable Imposure (A rettenetes megtévesztés) című könyvében, hogy egy vadászrepülőgépről kilőtt rakéta okozta a Pentagon-katasztrófát.

Mindebből kitűnik, hogy a Pentagon-támadás körül kialakult misztérium kérdések sokaságát veti fel az üggyel kapcsolatban. Abban mindenképpen kételkednünk kell, hogy valóban egy Boeing 757-es találta el az épületet. Elméletek léteznek, arról mi is történhetett, de egyértelmű bizonyíték egyik igazságát sem látszik alátámasztani. A hivatalos változatét sem, amely azt állítja, hogy egy utasszállító zuhant a Pentagonra, ám a roncsaiból nem maradt semmi, ennek ellenére a halottakat ujjlenyomataik alapján sikerült azonosítani.[19]

Szeptember 11-e legnagyobb ellentmondásainak egyike, hogy valójában mi is okozta a tragédiát, hiszen ha el is fogadjuk, hogy nem a Boeing 757-es, akkor is ott marad fekete foltként a megválaszolatlan kérdés: mi történt az American Airlines 77-es számú járatával?

Az állítólagos terroristák
Az merényletek elkövetésével 19 arab származású férfit tettek felelőssé az Egyesült Államok hatóságai. Az ellenük felhozott bizonyítékok azonban megkérdőjelezhetőek és meglehetősen hiányosak is. A képességeik, képzettségük pedig kérdésessé teszik, hogy valóban ők hajtották-e végre ezt a nagy szakértelmet, rendkívüli összhangot és szervezettséget igénylő akciót.

Az FBI meglepő gyorsasággal már a merénylet másnapján nyilvánosságra hozta az elkövetők listáját.[28] Azt, hogy hogyan jutottak ilyen gyorsan eredményre, nem indokolták. Vajon honnan tudta az FBI, kik voltak a tettesek? Hiszen szemtanuk nem maradtak, mindenki meghalt a gépeken. A repülőtársaságok által közétett utaslistákon az FBI által bűnösnek nyilvánított tizenkilenc arab neve közül egyik sem szerepel.[29] További ellentmondás, hogy az állítólagos merénylők közül legalább hét még él, egy pedig már szeptember 11-e előtt meghalt[30].

A terrorcselekmények után rövid időn belül bizonyítékok egész sorával igyekeztek a hatóságok alátámasztani az elkövetők kilétét, hovatartozását. Ezek a bizonyítékok azonban nem pusztán kétségesek, hanem már-már abszurdak.

A CIA áll a merénylet hátterében
A szeptember 11-ei események, azok háttere és a kapcsolódó folyamatok jóval összetettebb képet alkotnak annál, semmint, hogy a merényletet egyszerűen gonosz iszlám terroristák elkeseredett tettének nyilvánítsuk, mellyel megbüntették az őket elnyomó nyugati világot. Hasonlóképpen nem intézhető el az afganisztáni "válaszlépés" sem annyival, hogy az egy teljesen jogos ellencsapás volt a megtámadott fél részéről. Annak ellenére sem, hogy a Biztonsági Tanács 2001. szeptember 12-én az 1368-as számú határozatában elismerte - az ENSZ Alapokmányával összhangban - az Egyesült Államok alapvető jogát az önvédelemhez. Köszönhetően annak, hogy ezekben a napokban az USA, a sokkolt nemzetközi közösség szolidaritását kihasználva különösebb akadály nélkül tudta érvényre juttatatni azon igényét, hogy globális hajszát indít az általa felelősnek tartott tettesek ellen. A konkrét bizonyítékok hiányában, koholt vádak alapján indított Afganisztán elleni háború jogossága azonban erősen megkérdőjelezhető. Különösen, ha figyelembe vesszük, hogy ennek a háborúnak a valós okai nem a szeptember 11-ei terrorcselekményekben keresendők. Sokkal inkább tűnik úgy, hogy a merényletek okai keresendők az afganisztáni beavatkozás valódi indítékaiban. Sőt, a katonai akció hátterén túlmenően, az érdekek szélesebb összefonódásában. Magyarul, ha kritikusan vizsgáljuk az ebben a fejezetben kifejtett gazdasági, katonai, politikai indítékokat, érdekösszefüggéseket, körvonalazhatjuk a terrortámadások lehetséges háttérszemélyeit, esetleges résztvevőit.

A "Kinek állhatott érdekében?" kérdés megfelelő kiindulópont a merénylet feltételezett kitervelőinek meghatározása céljából történő vizsgálat során, feltételezve, hogy egy ilyen horderejű akciót komoly indíték nélkül nem hajt végre senki. Azt is figyelembe véve, hogy az indíték önmagában még nem bizonyíték a bűnösségre, a gyanúsítottak körét azok érdekeinek ismeretében leszűkíthetjük egy meghatározott csoportra.

Az Egyesült Államok, annak kormánya, illetve vezető személyiségeinek különféle üzleti érdekeltségei a tragédia legnagyobb nyertesei, politikai és gazdasági téren egyaránt. Az USA a merényletek után a világ legtöbb országának mély részvéte, hallgatólagos beleegyezése és aktív vagy passzív közreműködése mellett saját, hagyományosan háborúellenes közvéleményének elsöprő támogatását maga mögött tudva hajthatta végre már a terrortámadások megtörténte előtt gondosan kitervelt afganisztáni katonai akcióját. Oszama bin Laden al-Kaidája elleni büntetőakció címén, a terrorizmus elleni harc zászlaja alatt háborúzva biztosította a stratégiailag rendkívül fontos közép-ázsiai olajtartalékok feletti ellenőrzést. Az energetikai szektorban erősen érdekelt Bush-kabinet a hatalomra jutásában elengedhetetlen szerepet játszó olajtársaságok érdekeinek megfelelően eltávolította az Afganisztánon keresztül húzódó olajvezeték megépítésének útjában álló Talibánt. Amerikai olajvállalatok alkalmazottai és kábítószer-kereskedők részvételével bábkormányt hozott létre, mely partner a csővezeték felépítésében, és az ópiumtermesztés valamint a heroin-előállítás fokozásában. Az illegális drogkereskedelemből származó hatalmas profit a CIA közvetítésével az Egyesült Államokba áramlik és a nagy része a hadiiparban kerül befektetésre. Ezzel, valamint a szeptember 11-e utáni fegyverkezési kiadások jelentős növelésével a fegyvergyártó vállalatok részvényesei, a katonai-ipari komplexum nagybefektetői (a Bush-érdekeltségű Carlyle-csoporttal az élen) jelentős nyereségre tettek szert.

A merényleteket követő hangzatos beszédeivel, a nemzetet egységbe forrasztó, hazafias retorikájával Bush elfogadtatta az amerikai néppel a háború szükségességét, és népszerűsége azelőtt nem látott magasságokba szökkent. A háború miatt jelentősen megnövelt hadi kiadások révén (újabb hatalmas eladósodással) lehetősége volt a recesszióban lévő gazdaság átmeneti fellendítésére. A szeptember 11. utáni általános bizonytalanságot kihasználva az alkotmánnyal összeegyeztethetetlen belbiztonsági és terroristaellenes törvények (például Patriot Act) hozatalával állampolgárokat ellenőrző és megfigyelő rendszert alakíthatott ki, és bevezethette azt, hogy nemzetbiztonsági okokra hivatkozva a hatóságok visszautasíthatják kormányzati akták nyilvánosságra hozatalát.

Mindezen fejlemények tükrében kijelenthető, hogy az USA vezető elitjének érdekében állhatott a szeptember 11-ei merényletek bekövetkezése. A meggyőző indítékok, és a félreértelmezhetetlen következmények ellenére minden kétséget kizáróan nem nevezhető meg ez a kör a több ezer emberéletet kioltó terrorcselekmény felelősének. Részvételüket több mint gyanússá teszi azonban az a tény, hogy rendelkezésükre áll egy olyan eszköz, mely képes ilyen akciók megtervezésére és végrehajtására. Ez az eszköz a CIA.

A CIA-t mind lehetőségei, tapasztalata, mind rendelkezésére álló anyagi és egyéb eszközei alkalmassá teszik arra, hogy megszervezzen, és véghez vigyen egy ilyen jellegű, korábban elképzelhetetlennek tartott terrorcselekményt. Egyszerre négy utasszállító repülőgépet eltéríteni, és azokat adott célpontok ellen fordítani, mindehhez az amerikai légvédelem nagyvonalú asszisztálását elérni, majd a pusztítást a WTC tornyokba előzetesen elhelyezett robbanóanyagokkal még nagyobb mértékűvé tenni: erre a teljesítményre egyetlen terrorcsoport sem képes. A CIA ellenben rendelkezik kiváló kvalitású pilótákkal, akár olyan fanatizálható arab származásúakkal is, akik végrehajthatták a merényletet. Sőt, még pilótákra sem volt feltétlenül szüksége a művelethez, hiszen birtokában van olyan technika, melynek segítségével földi irányítással, robotpilótákkal kormányozhatóak a repülőgépek.

A Pentagon-történet ellentmondásai, a légiirányítás és a pilóták közötti titkosított rádióbeszélgetések, a terrortámadás körülményei részletes kivizsgálásának elmaradása mind-mind egy titkosszolgálati "covert operation"-re, ún. fedett akcióra utalnak. Ennek álcázására létrehozták az ideális fedősztorit, melynek középpontjában a már jóval korábban megkreált, tökéletes terrorista múlttal rendelkező közellenség, Oszama bin Laden áll. Az előzetes információkról tanúskodó bennfentes tőzsdei ügyletek szintén a CIA-hoz vezetnek, míg a szándékosan lerombolt WTC 7-ben - a CIA New York-i központjában - az egyik legjelentősebb titkos műveletekkel foglalkozó CIA-bázis tűnt el nyomtalanul, és gazdasági bűncselekményekkel kapcsolatos akták ezrei semmisültek meg.[102] Ha mindehhez hozzávesszük, hogy a terrortámadások után - mintegy jól végzett munka jutalmaként - megnövelték a CIA költségvetését, a gyanú már váddá fokozódik.

De valóban feltételezhetjük-e a CIA-ról ilyen súlyos bűntett elkövetését? Elképzelhető, hogy az amerikai titkosszolgálat saját állampolgárainak ezreit áldozza fel különféle gazdasági, politikai érdekekért? S mindezt sikerül eltussolnia, s büntetlenül megúsznia? Ha jobban szemügyre vesszük a CIA szervezetét, működését, sötét múltját és meghatározó szerepét az Egyesült Államok nem hivatalos külpolitikájában, akkor belátható, hogy a válasz: sajnos igen.

---

Visszatérve az asztrológiához, 2001 szetember 11.-e reggelén a Vénusz planéta pontosan a már korábban említett 18,4° Oroszlánban helyezkedett el...:

(A Nap és a Vénusz találkozási pontjai a Zodiákusban egy szabályos Pentagrammát - ötágú csillagot adnak! Pentagon...)

Annyit még kiegészítésnek, hogy néhány nappal korábban a Rasszizmusellenes Világkonferencián (World Conference against Racism - WCAR) a dél-afrikai Durbanban a történelemben először sikerült az amerikai rabszolgatartás több tízmilliós áldozatai néhány leszármazottjánakaz USA-val szemben az ENSZ égisze alatt nyilvánosan fellépni jóvátétellel kapcsolatosan. Az elképzelt néhány Billió Dollár jóvátétellel természetesen nem lehet a sok tízmillió fekete embertársunk halálát, ill. a több generáción keresztül kegyetlen körülmények között rabszolgamunkára kényszerített milliók szenvedését kárpótolni, kik oroszlánrészt voltak kénytelenek vállalni az USA gazdasági világhatalommá történő építésében. Ez a történelemben példanélküli métreteket öltött rasszista indíttatású, nyereségvágyból elkövetett népírtás, melyet csak most sikerült emberiségellenes bűntettnek megbélyegezni az ENSZ keretén belül, jogosan megköveteli az anyagi és erkölcsi jóvátételt, amiről természetesen a Bush kormányzat hallani se akart...

Idézet:

---

http://www.netzeitung.de/spezial/irak/305212.html
NZ-Spezial: Irak
Annan verurteilt Irak-Krieg als illegal
16. Sep 2004 07:56
UN-Generalsekretär Kofi Annan hat den Irak-Krieg als illegal und mit der UN-Charta unvereinbar bezeichnet. Zugleich äußerte er Hoffnung, so etwas werde sich so bald nicht wiederholen.

UN-Generalsekretär Kofi Annan hat in einem BBC-Interview die USA scharf angegriffen. Er sagte, der Krieg gegen den Irak sei ohne die Billigung des Weltsicherheitsrats erfolgt und entbehre deshalb jeder rechtlichen Grundlage. «Ich hoffe, wir sehen eine neuerliche Irak-ähnliche Militäroperation für eine lange Zeit nicht mehr», so Annan.

Auf Nachfrage, ob dies bedeute, der Irak-Krieg sei illegal gewesen, antwortete der UN-Generalsekretär: «Nach unserer Auffassung sowie gemäß der UN-Charta war dieser Krieg illegal.» Seiner Ansicht nach hätte es zu einem Angriff einer zweiten UN-Resolution bedurft. Die USA hatten sich dagegen auf den Standpunkt gestellt, die erste Resolution vom Winter 2002 sei ausreichend gewesen.

Annan sagte, die UN-Charta sei eindeutig in ihrer Vorgabe. Ohne Zustimmung des Sicherheitsrates dürfe keine Gewalt angewendet werden.

Zugleich warnte er, die Sicherheit im Irak müsse verbessert werden. Andernfalls werde es schwierig, dort im Januar Wahlen abzuhalten. (nz)

http://www.focus.de/politik/ausland/kritik-an-usa_aid_86573.html
16.09.04, 06:38
Kritik an USA
Annan nennt Irak-Krieg "illegal"
UN-Generalsekretär Kofi Annan hat die von den USA angeführte Invasion des Irak als "illegalen Akt" bezeichnet.

In einem Interview des britischen Senders BBC sagte Annan am Mittwochabend, der Irakkrieg habe gegen die UN-Charta verstoßen. Die Entscheidung gegen den Irak vorzugehen, hätte vom Sicherheitsrat und nicht einseitig getroffen werden müssen. Die internationale Gemeinschaft habe eine "schmerzliche Lektion" lernen müssen. Annan hatte am 10. März 2003 kurz vor der Invasion eine ähnliche Bemerkung gemacht. Die USA und Großbritannien hatten einen Resolutionsentwurf vor dem Sicherheitsrat zurückgezogen, nachdem klar geworden war, dass er keine Zustimmung finden würde. Unter anderem hatte Frankreich ein Veto angedroht.

http://www.fr-online.de/
Dokument erstellt am 16.09.2004 um 17:36:20 Uhr
Annan: Irak-Krieg illegal
UN-Generalsekretär spricht von Verstoß gegen Charta
UN-Generalsekretär Annan hat die von den USA angeführte Invasion Iraks als "illegalen Akt" bezeichnet.

New York/London/Bagdad · 16. September · dpa/ap/rtr/hhk · In einem am Mittwoch vom britischen Sender BBC ausgestrahlten Interview sagte Kofi Annan, der Irak-Krieg habe gegen die UN-Charta verstoßen. Die Entscheidung, gegen Irak vorzugehen, hätte der Sicherheitsrat treffen müssen. Die USA und Großbritannien hatten 2003 vor Beginn der Invasion einen Resolutionsentwurf mangels Unterstützung zurückgezogen.

http://german.cri.cn/21/2004/09/17/1@18190.htm
(GMT+08:00) 2004-09-17 14:56:48
Der Irak-Krieg war illegal
UN-Generalsekretär Kofi Annan hat die von den USA angeführte Invasion des Irak als "illegalen Akt" bezeichnet. Der BBC sagte Annan, der Irakkrieg habe gegen die UN-Caharta verstoßen. Die Entscheidung, gegen den Irak vorzugehen, hätte vom Weltsicherheitsrat und nicht einseitig von den USA getroffen werden müssen.

Diese Äußerung Annans hat eine neue Debatte über die Legitimität des Irakkrieges ausgelöst und den vorherrschenden Konsens innerhalb der internationalen Gemeinschaft über die Illegalität des Irakkrieges gestärkt. Immer mehr Politiker verschiedener Länder verwiesen auf die nicht vorhandene Legitimität des Krieges zwischen dem Irak, den USA und Großbritannien.

Annan betonte weiter, dass er seine Position schon vor Beginn des Krieges im Frühjahr des vergangenen Jahres vertreten und geäußert habe. Anfang März habe er unter Bezug auf die Charta der Vereinten Nationen über die mangelnde Berechtigung eines militärischen Eingreifens im Irak hingewiesen. Er hoffe, dass in Zukunft solche einseitigen Entscheidungen nicht mehr ohne UN-Mandat und ohne umfangreiche Akzeptanz der internationalen Gemeinschaft getroffen werden.

Nach dem öffentlichen Tadel des Generalsekretärs haben unverzüglich die alliierten Staaten USA, Großbritannien und Australien versucht, sich zu rechtfertigen.

Noch am Vorabend des Kriegsausbruchs im Irak forderten die ständigen Mitglieder des Weltsicherheitsrates China, Russland und Frankreich, den UN-Inspekteuren mehr Zeit für die Untersuchungen im Irak zu gewähren. Um einer Abstimmungsniederlage im Weltsicherheitsrat zuvorzukommen, haben die USA und Großbritannien ihren Entwurf zur Forderung nach einem UN-Mandant für eine Militäraktion gegen den Irak zurückgenommen und den Irakkrieg ohne Mandat begonnen. Obwohl sich die USA und Großbritannien immer wieder für den Irak-Krieg rechtfertigen, können sie ihn bislang nicht überzeugend begründen. Die fehlende Begründung ist nun die Ursache für den zunehmenden Zweifel von US-Bürgern und Briten über die Legitimität des Irakkrieges.

http://www.boa-muenchen.org/boa-archiv4/k0409160.htm
Do.16.09.04, 10:50
UN-Generalsekretär Kofi Annan hat die von den USA angeführte Invasion des Irak als «illegalen Akt» bezeichnet. In einem Interview des britischen Senders BBC sagte Annan am Mittwoch, der Irakkrieg habe gegen die UN-Charta verstoßen.

Die Entscheidung gegen den Irak vorzugehen, hätte vom Sicherheitsrat und nicht einseitig getroffen werden müssen. Die internationale Gemeinschaft habe eine «schmerzliche Lektion» lernen müssen. Annan betonte erneut, er fürchte, dass die für Januar geplanten Wahlen im Irak nicht stattfinden könnten, wenn sich die Sicherheitslage bis dahin nicht erheblich verbessert habe. Die Entscheidung über den Wahltermin liege aber bei der irakischen Übergangsregierung.

http://service.spiegel.de/digas/servlet/find/ON=SPOX-266247
SPIEGEL ONLINE - 19.09.2003
Kennedy attackiert Bush: "Das Ganze war ein Betrug"
US-Senator Edward Kennedy hat die Irak-Politik von George W. Bush scharf attackiert. Die Kriegsbegründung bezeichnete er als "in Texas erfundenen Betrug". Sogar Bestechung von Regierungschefs warf der Politiker seinem Präsidenten vor.
Link auf diesen Artikel im Archiv: http://service.spiegel.de/digas/find?DID=28641477

http://www.netzeitung.de/ausland/383246.html
US-Kirchen verurteilen Irak-Krieg scharf
18. Feb 2006 21:08
Mehrere US-Kirchen haben den Irak-Krieg als «Terror» kritisiert. Zugleich räumten sie eigene Versäumnisse ein.

Die Vertreter von 34 US-Glaubensgemeinschaften haben die Reaktion der Regierung von Präsident George W. Bush auf die Anschläge vom 11. September 2001 in ungewöhnlich scharfer Form verurteilt. Die US-Regierung überschütte andere Staaten mit Terror, heißt es in der am Samstag am Rande des Weltkirchenrats in Brasilien veröffentlichten Erklärung. Die US-Regierung habe die Schöpfung missbraucht und die menschliche Familie in Gefahr gebracht.

Die Kirchen kritisierten insbesondere, dass die Bush-Regierung die Religion für die Rechtfertigung des Irak-Krieges instrumentalisiert habe. «Gott ist für nationale Interessen in Anspruch genommen worden, die nichts anderes als abgöttisch sind», heißt es in der Erklärung. «Wir trauern um alle, die in diesem Krieg umgekommen oder verletzt worden sind. Wir müssen mit Scham feststellen, dass in unserem Namen Missbrauch betrieben wurde.»

Unter den Glaubensgemeinschaften, die die Erklärung herausgaben, sind die amerikanische Episkopal-Kirche, die Presbyterische Kirche, die Methodisten, verschiedene orthodoxe Kirchen und Baptisten. Die Kirchen räumten auch eigenes Versagen ein: Sie hätten nicht laut genug gegen den Krieg ihres Landes protestiert, in dem Menschenrechte und globale Rechtsnormen verletzt würden, hieß es weiter. (nz)

http://www.focus.de/politik/ausland/usa_nid_40871.html
12.12.06, 07:30
Bush-Freund nennt Irak-Krieg kriminell
Er bezeichnet sich als "guter Freund" George W. Bushs. Vier Jahre lang hatte Republikanersenator Gordon Smith die Irak-Strategie des Präsidenten unterstützt. Jetzt ist dem als ruhig und besonnen bekannten Parlamentarier bei einer Rede im Kapitol jedoch der Kragen geplatzt: "Ich kann nicht mehr länger eine Politik mittragen, die verlangt dass unsere Soldaten Tag für Tag dieselben Straßen auf dieselbe Weise kontrollieren und von denselben Bomben zerfetzt werden", klagte Smith: "Das ist absurd. Und es ist vielleicht sogar kriminell."

http://www.zeitenschrift.com/news/irakvoelkerrecht.ihtml
Irakkrieg - ein Völkerrechtsbruch
Wenige Stunden vor dem Angriff der amerikanischen und britischen Streitkräfte auf den Irak veröffentlichten 31 kanadische Professoren für Internationales Recht einen Offenen Brief, worin sie diesen inzwischen begonnenen Krieg als Völkerrechtsbruch werten.

Ein anglo-amerikanischer Angriff "wäre ein fundamentaler Bruch von internationalem Recht, der die seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges vorherrschende Integrität der internationalen Rechtsordnung ernsthaft gefährden würde", steht in diesem Brief. "Widerrechtliche Kriegshandlungen der USA und ihrer Verbündeter würden uns schlicht in eine internationale Ordnung zurückwerfen, die nur auf imperialen Ansprüchen und aufgezwungener Gewalt gründet."
Dies ist auch die Ansicht der Außenminister vieler Länder, vor allem in Europa.

Rechtsexperten machen deutlich, daß es nur zwei Gründe gibt, welche die USA zu einem Angriff auf den Irak berechtigen würden: Wenn die USA direkt angegriffen werden und sich verteidigen müssen, oder nachdem die Supermacht von der UNO und dem Sicherheitsrat zu einem Krieg gemäß den UN-Satzungen ermächtigt wurde.
Letzteres ist bekanntlich nicht der Fall. Außerdem stellt der Irak keine unmittelbare Gefahr für die USA dar, was auch immer Präsident Bush behaupten mag. Es gibt keine Beweise - ja nicht einmal Hinweise -, die eine Verbindung des irakischen Regimes zu dem Terrornetzwerk von Osama bin Laden belegen. Das gibt sogar der amerikanische Geheimdienst CIA zu.
Deshalb ist es als propagandistisches Bravourstück der US-Regierung zu werten, daß heute eine Mehrheit der Amerikaner glauben, Saddam Hussein sei für die Terroranschläge vom 11. September 2001 mitverantwortlich.
Unbelegt ist auch die Behauptung, der Irak stelle mit seinen angeblichen Massenvernichtungswaffen eine Gefahr für die USA oder nur schon seine unmittelbaren Nachbarn dar. Ehemalige Waffeninspektoren wie beispielsweise Scott Ritter legten immer wieder dar, weshalb der Irak ihrer Meinung nach keine biologischen und chemischen Waffen mehr besitze. Daß die USA bei den erneuten Waffeninspektionen gar kein Interesse an einer möglichen Entwarnung hatten, wurde jedem halbwegs aufmerksamen Medienkonsumenten deutlich.
Der Krieg mußte in jedem Fall her. Dies machte Richard Perle, damals noch Vorsitzender des Politik-Ausschusses des Pentagon, im Dezember 2002 deutlich: Selbst ein entlastender Bericht der UN-Waffeninspektoren könne den geplanten Angriff auf den Irak nicht aufhalten, posaunte der enge Berater von Bush heraus. Perle ist ein glühender Zionist und gilt neben dem Vize-Verteidigungsminister Paul Wolfowitz - ebenfalls ein Zionist - als maßgeblicher Kriegstreiber. Perle, der stolz darauf ist, von seinen politischen Gegnern als 'Fürst der Finsternis' bezeichnet zu werden, mußte übrigens am 28. März 2003 von seinem Posten im Politik-Ausschuß wegen Vorwürfen der Selbstbereicherung zurücktreten.

So hat man sich eben für den erdölreichen Irak und das von den Zionisten verhaßte Regime von Saddam Hussein als Angriffsziel entschieden.
Die eingangs genannten Rechtsprofessoren werten den anglo-amerikanischen Angriff auf den Irak juristisch als eine klare Aggression. "Als Aggression gilt, wenn ein Staat seine Streitkräfte gegen die Souveränität, die territoriale Integrität oder die politische Unabhängigkeit eines anderen Staates einsetzt", steht in den UN-Satzungen.
Würde die UNO den Mut besitzen, die erneute Invasion des Iraks als das zu bezeichnen, das sie ist, so könnten die amerikanischen und britischen Militärs ebenso als Kriegsverbrecher vor Gericht gestellt werden, wie George Bush und Tony Blair, die als Oberkommandierende ihrer Streitkräfte den politischen Befehl zu einem Kriegsverbrechen in Friedenszeiten gegeben haben.
Aber eben: ein George Bush ist kein Slobodan Milosevic - und außerdem haben die USA den neu geschaffenen Internationalen Gerichtshof für Kriegsverbrechen in weiser Voraussicht gar nicht erst anerkannt.

http://www.upi-institut.de/irakkrieg.htm
30.3.03
Am Wochenende fanden wieder weltweite Proteste und Demonstrationen gegen den Irakkrieg statt. In der indonesischen Hauptstadt Jakarta beteiligten sich rund 300.000 Menschen. Parlamentspräsident Amien Rais rief bei der Abschlusskundgebung: "Bush ist der eigentliche Schuft und Terrorist." Ein Redner verlangte, US-Präsident George W. Bush wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit vor ein internationales Tribunal zu stellen.

http://www.n-tv.de/786817.html
Oskar Lafontaine
Zur Definition von Terrorismus: "Jeder, der rechtswidrig Gewalt einsetzt und Menschen tötet, ist ein Terrorist. Das gilt für Bush, für Blair - und natürlich auch für Selbstmordattentäter."

---

Egy reakció Richard Norman Perle részéről ("Ki az a Kofi Annan, hogy megmondja nekünk, mi a legális és mi az illegális"), aki egyik fő értelmiszerzője volt az Irak ellenes agressziónak:

Idézet:

---

http://www.welt.de/print-welt/article365600/Er_wird_die_Richtung_seiner_Politik_nicht_aendern.html http://www.welt.de/print-welt/article365600/Er_wird_die_Richtung_seiner_Politik_nicht_aendern.html?print=y
21. Januar 2005, 00:00 Uhr
Von Hanspeter Born
Der neokonservative Vordenker Richard Perle über George W. Bush, den Irak-Krieg, Multilateralismus und die Schwäche der UNO

DIE WELT: Es wäre kein Präventivkrieg gewesen, wenn die Europäer 1936 nach Hitlers Einmarsch ins Rheinland angegriffen hätten. Sie hätten eine Verletzung des Versailler Vertrags geahndet. Es wäre legal gewesen. Der Irak-Krieg ist in den Augen Kofi Annans und denen der meisten Europäer völkerrechtswidrig.

Perle: Unsinn. Es ist Unsinn, daß es eine Völkerrechtsordnung gab, auf die wir uns verlassen konnten. Diese Ordnung existierte nicht. Wer ist Kofi Annan, uns zu sagen, was legal ist und was illegal? Jeder Staat hat das Recht auf Selbstverteidigung.

---

Idézet:

---

http://www.whitehouse.gov/news/releases/2003/03/20030317-7.html http://www.whitehouse.gov/news/releases/2003/03/print/20030317-7.html
President Says Saddam Hussein Must Leave Iraq Within 48 Hours
Remarks by the President in Address to the Nation
The Cross Hall
For Immediate Release

Office of the Press Secretary
March 17, 2003
(8:01 P.M. EST - END 8:15 P.M. EST)
-"The regime has a history of reckless aggression in the Middle East. It has a deep hatred of America and our friends. And it has aided, trained and harbored terrorists, including operatives of al Qaeda.

The danger is clear: using chemical, biological or, one day, nuclear weapons, obtained with the help of Iraq, the terrorists could fulfill their stated ambitions and kill thousands or hundreds of thousands of innocent people in our country, or any other.

The United States and other nations did nothing to deserve or invite this threat. But we will do everything to defeat it. Instead of drifting along toward tragedy, we will set a course toward safety. Before the day of horror can come, before it is too late to act, this danger will be removed.

The United States of America has the sovereign authority to use force in assuring its own national security. That duty falls to me, as Commander-in-Chief, by the oath I have sworn, by the oath I will keep.

Recognizing the threat to our country, the United States Congress voted overwhelmingly last year to support the use of force against Iraq. America tried to work with the United Nations to address this threat because we wanted to resolve the issue peacefully. We believe in the mission of the United Nations.

One reason the U.N. was founded after the second world war was to confront aggressive dictators, actively and early, before they can attack the innocent and destroy the peace.

In the case of Iraq, the Security Council did act, in the early 1990s. Under Resolutions 678 and 687 -- both still in effect -- the United States and our allies are authorized to use force in ridding Iraq of weapons of mass destruction. This is not a question of authority, it is a question of will."-

-"All the decades of deceit and cruelty have now reached an end. Saddam Hussein and his sons must leave Iraq within 48 hours. Their refusal to do so will result in military conflict, commenced at a time of our choosing. For their own safety, all foreign nationals -- including journalists and inspectors -- should leave Iraq immediately."-

-"Many Iraqis can hear me tonight in a translated radio broadcast, and I have a message for them. If we must begin a military campaign, it will be directed against the lawless men who rule your country and not against you. As our coalition takes away their power, we will deliver the food and medicine you need. We will tear down the apparatus of terror and we will help you to build a new Iraq that is prosperous and free. In a free Iraq, there will be no more wars of aggression against your neighbors, no more poison factories, no more executions of dissidents, no more torture chambers and rape rooms. The tyrant will soon be gone. The day of your liberation is near."-

-"Do not obey any command to use weapons of mass destruction against anyone, including the Iraqi people. War crimes will be prosecuted. War criminals will be punished."-

-"The terrorist threat to America and the world will be diminished the moment that Saddam Hussein is disarmed."-

-"With these capabilities, Saddam Hussein and his terrorist allies could choose the moment of deadly conflict when they are strongest."-

-"Terrorists and terror states do not reveal these threats with fair notice, in formal declarations -- and responding to such enemies only after they have struck first is not self-defense, it is suicide. The security of the world requires disarming Saddam Hussein now."-

---

Ebben az időpontban a Vénusz planéta a 18,4° Vízöntőben helyezkedett el 7:07 P.M. - 9:07 P.M.-ig (a középérték 8:07 amikor éppen a beszéde közepén tartott!), átellenben (oppozícióban) a 18,4° Oroszlánnal, ahol 1999.08.11.-én a Nap-Hold együttállás történt, ami napfogyatkozás okozója volt.

Nagy kép

1999.08.11. 11:09 UT
Nap-Hold konjunkció:18,4°Oroszlán; -Uránusz oppozíció:14,7°Vízöntő; -Mars quadrat:16,9° Skorpió; -Szaturnusz oppozíció:16,9° Bika
(teljes napfogyatkozás)
-A zsidó Messiás, Immánuel születése. Az "új mennyei Jeruzsálem landolása" a Bakonyban.
-Jeruzsálemben 1999 szeptember 27.-én hétfőn, a Tabernakulum ünnepének harmadik napján (Sukkoth 5760), reggel 9 órakor lerakták a 3. (helyesebben a 2.) Templom alapkövét.
-A Negev-Sivatagban (Izrael) felavatták 1999 augusztusában a Frigysátrat 1:1 nagyságban.
-Potsdamban (Németország) a háború óta az első Rabbi-Kollégium (Rabbi-képző) alapkőletétele 1999. aug.11.-én. (Abraham Geiger Kolleg).
-az új "evangélizáció" kozmikus háttere