Köszönöm, hogy megnyílt irányomba és leírta érveit.
Ha megengedi, hasonlóan viszonozom, nyíltsággal.
Jézus elveszett éveiről többen írnak. Nem értem, a RK: egyháznak miért lenne szüksége BÁRMIT IS TITKOLNI Jézussal kapcsolatban, aki csak az egyetemes szeretet,szerelmet és a világosságot hirdette ??? !
A világosság pontosan a tudást,ismeretet jelenti szerintem.
Nem egyházi liturgia, de én - mint a természet egy tagja - egyet értek és ÉRZEK William Blake soraival.

"Rosszra vak a szerelem,
Örömre hajlik szüntelen,
Szeszélyes, röpke, szertelen,
S béklyókat old értelmeden.

Az álnokság titkot terem,
Hajlong óvatos-kényesen,
Mindenre vak, érdekre nem,
S bilinccsé lesz értelmeden. "(Garai Gábor)

Bár érzékeléseink határai igen szűk ösvényt engednek nekünk a tisztánlátáshoz (6 érzék, max.7, ez elsősorban akadálya annak, hogy tisztán lássunk és ne legyen "hibás" a gondolkodásunk), azonban
tisztességesnek azt tartom, ha kereteinken belül is nyíltan kommunikálunk létünk kérdéseiről.
Ezt bizony hiányolom a RK egyháznál.
Sajnos tudom azt is, hogy bizonyos Szabadkőművesek pontosan e kétségeket lovagolva próbálják zűlleszteni a hitet, a ker.egyházat, mégsem vagyok hajlandó letagadni kétségeimet, bár az egyház jó irányú szervezőerejét/potenciálját igen fontosnak tartom.
Ezért vagyok katolikus, Istenhívő, de "hibásan "is, gondolkodni oróbálkozó lény.

Imádom az ilyen elképesztő nyelvészkedéseket.

Különösen érdekes az a tény, hogy az iraki háború idején a legfontosabb lebombázni való célpontok az olyan romvárosok voltak mint Úr, Kiss Sippar vagy Bábel.....a bagdadi történelmi múzeumról, amit itt a híradóban is láthattunk, már ne is beszéljünk.
Én pl feltételezem, hogy az iraki atombombák búvóhelye lett volna, az ellenség megtévesztése céljából.

Máni próféta kinek még a nevét is pejoratívvá tették..elvégre az nem jó, ha valaki ugyebár mániás.

Különösen fontos, minden keresztény egyházban, kihangsúlyozni, hogy Jézus zsidó volt, sőt azt is hozzáteszik elvégre nem születhetett egy római közkatonától

De egy kicsit a szakirodalomról is. A zsidó kereszténység hivatalos álláspontját
a Bibliai Szótár képviseli,
"The Interpreter`s Dictionary of the Bible, Abingdon Press N.Y.
Ez azt írja:
"Nagyon keveset tudunk Jézus anyjának, Máriának a családi körülményeiről:
Máté és Lukács szerint, mint hajadon Názáretben jelenik meg.
-Azt sem tudjuk, hogy ö a dávidi vonalhoz tartozik-e,
hanem csak a korabeli egyház reménykedik abban,
hogy ö mégiscsak ilyen származású lenne...."

kiegészítés aa római történelemből.
E korban Galilea és Samaria pártus tartomány Adiabene néven. A történelemből ismert, hogy ők támogatják Herodessel szemben a zsidó Makkabeusok utolsó leszármazottait, a Hasmenius-dinasztiát. Herodes testvérét elfogják, H. meg Rómába menekül. Nakeb Adiabene (Joachim) és felesége aki a Hasmonius Aristobulo-t Megerősíti Jeruzsálem királyának,
és szabad vallásgyakorlatot biztosít a zsidóknak.
(Bibliai szótár534 Hasmonians és 588 Herod.)

Mária születésével kapcsolatban Ywissa papnő orvosi segítsége, stb.
az Wehrli-Frey sumerologus-törtenesz könyvéböl „Jesat Nassar genennt Jesus Kristus”
Drei Eichen Verlag, München, 1965 idézve

(Sebeos: Heraclios történetei (850, Konstantinapoly)
„Antiochus országlásának 14. Évében a pártusok lerázták a macedonok igáját és az euthaliták (fehér hunok) királyának fia lett uralkodójuk, kinek nemsokára Kelet és észak-Azsia minden népei meghódoltak” Tehát Mária és Jézus születésének idején a pártusok már azonosak azokkal a népekkel, akiket a történelem Daha (Dák), Szaka, Maszageta, Szarmata, Szkíta és Hun néven ismer.
Vallásuk a „mágus-hit”, más néven Zoroaster fénytisztelö vallása, ahol a fény-szüze és a fény-fia felé imádkoztak.

Fontos forrás az „Apokrifus Evangélium” –okból a Evangelio del Pseudo Mateo (Máté nem hiteles evangeliuma, amit héberből fordított latinra Hieronymus (iu 420) ami „Apokrifus de Nativadad”
(nem hivatalos születési leírás) amit úgy kommentáltak, hogy az apostoloktól is máshogyan és hamisan vélekedik, ezért semmiféle figyelemre sem szabad méltatni.

A minap jártam egy RK.plébánián és láttam a falon egy időgrammot, ahol az elmúlt 3500 év főbb birodalmait és teológiai irányzatait ábrázolták. Mint kiderült, csak belső használatra egy példányt kapott belőle a templom.
Kérdeztem a káplán urat, nem hiányolja e róla a pártus birodalmat.
A válaszából megértettem, hogy nem hiányolhatják, mert egzisztenciálisan veszélyeztetnék ilyen problémafelvetéssel saját maguk jövőjét.